下列古诗是杜甫《燕子来舟中作》打乱顺序后的，请根据相关古诗词知识还原最恰当的一项是（ ）
①燕子衔泥两度新 ②如今社日远看人 ③可怜处处巢居室
④暂语船樯还起去 ⑤穿花贴水益沾巾 ⑥湖南为客动经春
⑦旧入故园尝识主 ⑧何异飘飘托此身
| A．①⑥⑦⑧③②④⑤ | B．⑥①⑦②③⑧④⑤ |
| C．①⑤⑧③④⑥⑦② | D．①⑥⑤④③⑧⑦② |
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我从小孤独，连父亲是什么样子都记不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。 |
| B．呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？ |
| C．予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在在这里安家。 |
| D．故凡为愚者莫我若也。 |
所以再没有像我这么愚蠢的人了
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近 由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治，有的脱身逃跑，不能为远远近近的地方所收留 |
|
| B．不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 不这样的说，假令这五个人保全他们的脑袋终老于家中，那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示掉惜，抒发他们那有志之士的悲愤呢！ |
C．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。 |
| D．生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 |
刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 事情没有亲眼看到亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？ |
| B．五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。 |
| C．然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。 然而，（他们的堂堂正气是压不倒的）这五个人临刑的时候，神情昂然自若，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色没有一点改变。 |
| D．大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ |
在魏阉乱政的时候，官僚们能够不轻视自己的志节的，在全国这样广大的地域，又有几个呢？
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
| A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 |
| B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？ |
| C．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原来庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。 |
| D．石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ |
能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
下列各项中翻译不恰当的一项是：（）
A．悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
认识到过去的错误已不可劝谏，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不理解文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。
C．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！