文化经典、文学名著阅读阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“譬如为山，未成一篑①，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（9·19）
子曰：“苗而不秀②者有矣夫；秀而不实者有矣夫!”（ 9·22）
注释：①篑：kui，土筐。②秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花。
(1)根据上面两段话，写出两个成语。
成语 、 。
(2)孔子的这两段话对你有何启示?请联系实际简要阐述。简述林黛玉进贾府的情节。(100字左右)
阅读下面文字，说说贾雨村是如何处理该案的。(100字左右)
如今且说贾雨村，因补授了应天府，一下马，就有一件人命官司详至案下，乃是两家争
买一婢，各不相让，以致殴伤人命。彼时雨村即传原告之人来审。
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（每小题3分，共6分）
孟子曰：“规矩，方员之至①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽、厉②，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”（《孟子·离娄上》）
【注】①至：极。②幽、厉：谥号名。譬如周幽王、周厉王。
(1)下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是( )
| A．孟子引用孔子的话，意在说明治国如果实行的不是仁政，就是不仁之政。 |
| B．得到“幽”“厉”之类的谥号，就“百世不能改”，因此君主应施仁政。 |
| C．人们行事是否做到“敬”“爱”，孟子认为应以“君”“臣”为标准。 |
| D．曲尺和圆规是方和圆的最高标准，孟子由此引出“圣人”是做人的最高境界的观点。 |
(2)孟子说：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。”(《公孙丑上》)请结合文段中“圣人，人伦之至也”这句话，简要谈谈你的理解。
简答题。（100字左右）
（关公）书略曰：“……新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。”
关羽“异日”如何报答曹操的“余恩”？请简要叙述其相关情节。
子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止， 自辱焉。”（《论语·颜渊》）请对孔子的话作解读，要解读出一定的深度。
。
阅读下面《论语》选段，完成相应的题目。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”翻译下面的句子。（6分)
(1) 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
。
(2) 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
。全文体现了孔子什么样的政治态度？
。
【甲】 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
【乙】 孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。结合甲文，简析孔子为什么会说“起予者商也！始可与言《诗》已矣”。
乙文对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。