阅读下列文段，回答文后各题。跟托尔斯泰学积累托尔斯泰妻子的妹-优题课

阅读下面一篇短文，完成文后题目。
阳台上那一株青藤
①阳台，古朴中略带沧桑，好象在静静地追忆着逝去的烟云！
②这样一个南方的小镇，这样一个偏僻的角落，是丝毫留恋不了路人的眼波的吧！
③我本也是这样一位漠然而匆匆的路人。可是莫名的，我的视线就瞟向了那儿，而后就被牢牢吸引，流连忘返！
④青藤，阳台上有一株青藤！稀稀疏疏的枝丫恣意地在那儿伸展着，静静地鸟瞰着这个喧闹的世界！如一位禅悟后的智者！没有英俊小生的玉树临风，也没有小家碧玉的亭亭玉立，就那样随意而慵懒地伏着，却分明拥有了千般诗意万般风情，波澜不惊地撩拨着你心中的柔情，让你渐渐地陶醉，迷失……
⑤起风了。于是，一片片小巧玲珑的叶片便兴奋地晃动着自己的小脑袋，似乎在争先恐后地向你打招呼：“嗨，我在这儿呢！”让你没法不感受到生命的激情！放眼望去，一汪绿意就那样水灵灵地在那个小小的阳台荡漾，在自己的心里波动！
⑥阳台与青藤，朴实与激情，就这样不可思议的相得益彰：朴实沉淀着激情，激情诗话着朴实！
⑦待思绪在心灵的原野上尽情驰骋过后，再次回眸，想作最后的道别！然而，另一幅景致瞬间便深深地震撼了自己渐渐粗糙的心灵！
⑧一对古稀老人，悄然出现在阳台，那样自然而和谐，仿佛他们原本就是其中不可分割的一部分。老太太快乐而爱怜地给那一株青藤浇着水，细心，周到，似乎每一片树叶都是她的子女，每一滴水珠都是她的梦想。浇着浇着，笑容和温情便情不自禁地浮上老太太的面孔，慈祥而美丽！老先生则坐在一把靠椅上，手拿一本书，在低声吟诵，专注，矍铄，为自己，也为妻子。在妻子听来，那或许也是天籁吧！偶尔读到中间，妻子会娇嗔地回头打趣几句，于是，惬意的笑声便会在风中传送。
⑨在笑声中，那一株青藤在轻轻摇曳，仿佛也在传递着自己被感染的快乐！
⑩一种感动，情不自禁地在心中涌动：爱，便如这青藤吧！在朴实中演绎，才绿意常存！
“这样一个南方的小镇，这样一个偏僻的角落，是丝毫留恋不了路人的眼波的吧！”这样写的作用是什么？

“我的视线就瞟向了那儿，而后就被牢牢吸引，流连忘返！”作者的视线被什么吸引？

“然而，另一幅景致瞬间便深深地震撼了自己渐渐粗糙的心灵！”请结合全文和你的感受说说你对这句话的理解。

本文语言细腻传神，请从第④⑤段中摘录一句进行品析。

绿，无处不在，撼动了多少文人墨客！阅读下面两段描写藤的文字，请从写作内容和感情的角度比较他们的异同。
【甲】一对古稀老人，悄然出现在阳台，那样自然而和谐，仿佛他们原本就是其中不可分割的一部分。老太太快乐而爱怜地给那一株青藤浇着水，细心，周到，似乎每一片树叶都是她的子女，每一滴水珠都是她的梦想。浇着浇着，笑容和温情便情不自禁地浮上老太太的面孔，慈祥而美丽！老先生则坐在一把靠椅上，手拿一本书，在低声吟诵，专注，矍铄，为自己，也为妻子。在妻子听来，那或许也是天籁吧！偶尔读到中间，妻子会娇嗔地回头打趣几句，于是，惬意的笑声便会在风中传送。
在笑声中，那一株青藤在轻轻摇曳，仿佛也在传递着自己被感染的快乐！
一种感动，情不自禁地在心中涌动：爱，便如这青藤吧！在朴实中演绎，才绿意常存！
--------节选自《阳台上那一株青藤》
【乙】忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。绿的枝条悬垂在我的案前了。
……它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。--------节选自《囚绿记》
相同点：
不同点：

阅读下面一篇文章，完成文后题目。
熊胆的悲剧
刘夙
⑴即使你不是一个动物权利保护主义者，当你听到在中国有几千头国家二级保护动物黑熊被关在狭窄的笼子里几乎不能动弹，它们的肚子上被活活割开一个口子，被人用金属管子捅进去，而它们因此痛不欲生的时候，你多少也会感到于心不忍吧？
⑵为什么这些黑熊会受到这样的虐待？因为人们想获取它们的胆汁。但是如果把熊杀死，一次只能取得一点点胆汁，于是便有“天才”想到可以用“取卵不杀鸡”的办法获取熊胆汁，也就是把一根导管伸到活熊的胆管内，一旦分泌出胆汁就把它导引出来。
⑶动物的胆到底有什么药效？李时珍在《本草纲目》中是这么说的：“目者，肝之外候，胆之精华也。故诸胆皆治目病。”简单地说，就是中医认为眼睛和肝、胆有密切的关系，肝胆有问题，眼睛也会有问题；而根据“吃啥补啥”的法象药理，吃胆就可以补胆，补了胆，眼睛的病自然也就好了，所以各种胆都可以明目。
⑷动物的胆又被认为具有“苦寒”的性味，而苦寒之药常常是用来“降火”的，“火症”里面有一大类叫做“肝火”，既然是肝的“火”，用胆来治当然是最恰当不过的，所以胆又有了清热的功能。
⑸在过去，除了熊胆之外，猪胆、牛胆、蛇胆和青鱼胆也常常使用，它们与熊胆合称“五胆”。熊胆在后来之所以一下子受到狂热的追捧，而另外四胆中除蛇胆之外却已经很少有人使用，全在于现代医学的一个发现。
⑹现代医学发现：胆汁的一大功能是把肝脏中的一些脂溶性排泄物——主要是胆红素和胆固醇——带离肝脏。在正常的胆汁中，胆红素和胆固醇也是被胆汁酸盐包裹成乳滴而悬浮其中的；如果胆汁成分异常，胆红素或胆固醇过量，胆汁酸盐没法把它们全都紧紧地包住，它们便会在进入十二指肠之前从胆汁中沉淀出来，形成胆结石。实验发现，口服胆汁酸或其盐，在某些时候的确可以起到溶解结石的效果。因此，从上世纪70年代起，口服溶石成了不动手术治疗胆结石的一种方法。
⑺但是，胆汁酸有很多种，包括胆酸、去氧胆酸、鹅去氧胆酸和熊去氧胆酸等，而且不同动物的胆汁有不同的成分，如人胆汁中的胆汁酸以胆酸、去氧胆酸和鹅去氧胆酸为主。熊去氧胆酸，在一些熊类（特别是黑熊）的胆汁中含量较高，但在其他哺乳动物的胆汁中却不存在或仅以微量存在。
⑻在这么多种胆汁酸中，如果鹅去氧胆酸是效果最好的溶石药物，那么今天人们祸害最多的就该是鸡鸭鹅等家禽，而不是熊了。不幸的是，实验表明，偏偏熊去氧胆酸的溶石效果比鹅去氧胆酸更好，而且毒副作用也更小，于是，胆熊的悲剧就这样开始了。今天从胆熊获得的熊胆汁，有的直接干燥成“熊胆粉”，用在中成药里面，但大部分都用来提取熊去氧胆酸了。
⑼这时候，中医支持者其实已经把中医中动物胆原本的用法抛弃了，不过是在用一种野蛮落后的方式获取天然的熊去氧胆酸罢了。可是，熊去氧胆酸并非只能从熊胆汁中获取，用人工合成的方法，可以很容易把鹅去氧胆酸或其他某些胆汁酸转成熊去氧胆酸，成本并不比活熊取胆汁的方法高多少。
（摘自“科学松鼠会”网站，有删改。）
请用简洁的语言概括人类以残忍的方式活取熊胆的过程。
将黑熊囚禁在狭小的笼子里→ (1)→(2) → (3)
下面各种说法中，不符合文意的一项是（）

A．中医中动物胆原本的用法是“明目”和“降火”。

B．口服胆汁酸或其盐，可以确保起到溶解结石的效果。

C．某些哺乳动物的胆汁中，也可能存在熊去氧胆酸，只是含量极少。

D．在各种胆汁酸中，熊去氧胆酸是效果最好的溶石药物。

第⑺段中的划线句运用了什么说明方法？有什么作用？

今年2月，“活熊取胆”事件成为了微博热议的话题，请联系上文，结合下面的材料，拟写一则微博，表达你的看法或抒发你的感受。（50字左右）
（1）以熊胆入药在中国、日本、朝鲜等亚洲国家都有较长的历史，广泛的用途和大量的需求使熊胆的价格急剧上升，市场的巨大利润驱使着人们开始残害黑熊。
（2）人们为抽胆汁方便，用铁笼、铁马甲迫使熊终生用一种固定姿势跪立，而那长年累月插在腹部的管子更加剧了黑熊们的痛苦。

深层阅读赏析
阅读《纽扣的方向》，完成文后的题目。
　　我匆匆穿过潮湿阴暗的街道赶往医院，坐在了母亲病床旁边。母亲灰白的头发梳理得一丝不乱，双眼闭着，但不时微微颤动，仿佛正想着心事。我望着她暗忖：“母亲是否知道我来了？是否知道我是她儿子？”
　　我把手伸到大衣的襟下，摸到一颗缝在里子上的旧纽扣，就在我胸口的上方。它是棕色的，扁圆形。关于这颗纽扣的来历，一切恍如昨天。
　　我们一家四口住在美国东部一座大山深处，过着勉强温饱的生活。
　　我儿时满脑子幻想，总觉得不该待在这地方，一有机会就逃跑，但无非跑进深山或沿着河流走到下游去。不过，这阻碍不了我，有一次，我因为觉得在家里受到了冷落，又逃跑了。
　　这次我跑进了树林。我这么做，就是天真地要让母亲知道她不对，要让她难过。
　　我在树林里又冷又饿，只好在寒夜的月色中跌跌撞撞地奔回家。但母亲不见了，她这时应该在家的。
　　火炉熄了，屋里很冷。我奔出门口，在坚实的泥地上绕屋跑了一圈。接着，我沿河边朝400米外一位邻居的家跑去，沿途不断有又尖又硬的灌木枝条抽打着我的脸。
　　“孩子，你妈妈不在这里。她白天来过，没说什么，只把你妹妹留下，就匆匆忙忙跑了。”
　　“跑了？为什么？她怎么可以这样对我？”也许母亲早就想逃离这个地方。毕竟，她在家里有什么好做的呢？这里没钢琴，也没谁懂得欣赏她那动人的歌喉。可她为什么竟把我一个人丢在这儿？
　　我走到岸边，捡起几团泥巴扔到河里，扔向柳树。这时，我看见有棵柳树上挂着母亲的一件旧外衣。
　　一个念头如闪电般划过脑际：母亲跑了，跑到河对岸的肯塔基州去了！我朝四周不停地大喊：“妈妈！”直到声嘶力竭。
　　我走到那件外衣前，觉得它是母亲已离弃我的象征，把它扯了下来撕碎，扔在地上使劲用脚踩。有一颗扁圆形的棕色纽扣脱落在了我手掌上。
　　最后，我把那外衣抛到了河里。
　　回到家，我不想进屋，便去马棚找了张给马盖的破烂毯子，裹住身体坐下，希望这毯子能帮我抵御寒夜的潮湿冷风，融化结在心头的冰。
　　第二天早晨，我还在那里守着。晨曦徐徐越过山脊照到山谷里了，我看见母亲沿着泥路朝着房子走回来，身上的披肩和头上的红发泛着金光。她走路姿态优雅，我们谁都比不上。
　　母亲见到我时一言不发，我看得出她在生我的气，怪我昨天的出走。
　　炉火生起了，屋里渐渐暖和起来。我悄悄走进厨房，坐在屋角的木柴箱上。母亲说话了，她说上游有个妇人病了，她曾去帮忙。
　　“可我在河岸上看到了你的外衣。”
　　“我的外衣？我把它给了邻家的女孩穿。我有披肩，她却连外套都没有。你知道，她身体不是很好……看来她并没把衣服穿回家去。”
　　母亲看着我，知道我正在想什么———她昨天离家出走了。
　　她缓缓地说：“坚强的人是不会逃避困难的。但如果前面有美好前程，他们会去追求。”
　　母亲给我端来早餐，有饼干和熏猪肉。我知道她原谅我了，可我始终没告诉她我曾怎样对待她的那件外衣。
　　岁月流转，此时我坐在洁白的病房里，握着母亲的手，手指轻抚着大衣内那颗纽扣。我这辈子曾经几千次要逃避困难，但只要摸摸这颗纽扣，逃避的念头就立即打消了。
　　我紧捏着纽扣，心里知道：母亲无论要往哪里去，总会知道自己的方向。
[理思路]认真阅读文章，在下面空白处补全情节：
逃进树林，无奈回家→→→
回到马棚，用毯御寒→。
[揣心理]文中划线处“融化结在心头的冰”表现了“我”当时怎样的心理？

[品环境]文中两次写到炉火，请找出相关语言，并分别指出它们的作用。

[析形象]结合小说情节，简要分析母亲这个人物形象。

[明主旨]结合文章内容，谈谈你对题目“纽扣的方向”的理解。

阅读下面议论文段，完成后面题目
第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一方面为生活而劳动，一方面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
这段文字主要阐述的观点是什么？

作者在选文中列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，有什么作用？

阅读下面说明文片断，完成后面题目。
赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹钦涧”。
这段文字的说明顺序是什么？请概括这段话的中心内容。
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作者介绍赵州桥时，分别引用了张嘉贞，张鷟的赞语，它们各说明了赵州桥的什么特点？
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