法国学者费奈隆（1651—1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
“这一法律适用的对象是罗马人与外国人，它所调节的不再是一个共同血缘团体的 关系，而是不同民族的人之间的关系“ 这一法律指的是 （）
| A．《十二铜表法》 |
| B．公民法 |
| C．习惯法 |
| D．万民法 |
罗马共和国早期，只有习惯法没有成文法。公元前5世纪罗马成文法诞生，其标志为（）
| A．习惯法的废除 | B．《十二铜表法》的颁布 |
| C．公民法的制定 | D．《民法大全》的编纂 |
罗马法有广义和狭义之分，狭义的罗马法指的是（）
| A．罗马公民法 | B．《十二铜表法》 |
| C．《民法大全》 | D．万民法 |
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人之外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分人知道自己是自由的”在希腊知道自己是自由的“这一部分人”是指（）
| A．奴隶 | B．妇女 |
| C．本城邦男性公民 | D．外邦的移民 |
陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于（）
| A．雅典城邦的初步形成时期 |
| B．雅典民主政治的奠基时期 |
| C．雅典民主政治的确立时期 |
| D．雅典民主政治的黄金时期 |