学者们喜欢这样形容德国：这是一个奇妙的国家，它要么拷问世界，要么拷打世界。当它用思想来拷问世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大战。可以说明德国在拷问世界的历史事实有
①德国的启蒙思想掀起了欧洲启蒙运动高潮
②19世纪中期，马克思主义诞生
③20世纪初，爱因斯坦提出相对论
④1970年，联邦德国总理勃兰特向二战中被纳粹德国屠杀的犹太人谢罪
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．②③④ |
文艺复兴时期，意大利人热衷于讨论（）
| A．人性与神性的关系 | B．教会与上帝的关系 |
| C．政治与美德的关系 | D．理性与政治的关系 |
马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（ ）
| A．上帝 | B．罗马教皇 | C．马丁·路德 | D．贵族 |
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的主要区别是（）
| A．重视道德的意义 | B．肯定人的价值 |
| C．强调知识的作用 | D．推崇君主权威 |
孔子说：“唯女子与小人难养也。”亚里士多德也说：“男子生来上等，女子下等，前者治人，后者治于人”。这反映出（）
①夫权社会里女子地位相对较低
②东西方妇女都属于社会底层
③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民
④古代中国妇女有族权与神权束缚,相对于希腊来说社会禁锢更多
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是（）
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．泰勒斯 | D．苏格拉底 |