《四月提纲》发表不久，列宁在《两个政权》中强调：“一切革命的根本问题是国家政权问题。不弄清这个问题，便谈不上自觉地参加革命，更不用说领导革命。”这表明列宁
| A．强调两个政权并存局面不可避免 |
| B．坚持全部政权归苏维埃的观点 |
| C．肯定资产阶级民主革命的长期性 |
| D．提出与临时政府合作的必要性 |
七月初七是中国传统的“乞巧节”（妇女学习纺织工艺的节日），它的起源与我国古代“牛郎和织女”的美丽传说密切相关。这一节日形成和长期延续的主要原因是
| A．古代人民对美好爱情的向往 | B．牛郎织女优美传说的无穷魅力 |
| C．人们对牛郎织女遭遇的同情 | D．中国古代自然经济长期占主导地位 |
关于古代实行的“重农抑商”政策和“闭关锁国”政策的叙述不正确的是
| A．都是封建统治者为维护和加强统治实行的经济政策； |
| B．在中国古代始终起着阻碍社会发展的作用，不利于社会的进步 |
| C．都促进了传统经济的发展 |
| D．都导致了中国国际地位的逐步衰落 |
《姓氏起源》一书对“宋”姓的起源解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。从宋姓起源不能得出的历史信息是
| A．周礼维护中央集权统治 | B．诸侯争霸导致宋亡国 |
| C．周朝实行分封制 | D．反映早期政治制度特点 |
祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
| A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 |
| B．以种植业为主，家畜饲养业为辅 |
| C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 |
| D．采用“男耕女织”式的经营方式 |
范缜在《神灭论》中说：“浮图（指佛教）害政，桑门（指僧侣）蠹俗。……竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府；粟罄于惰游，货殚于土木（指寺庙）。”由此可以看出范缜反对佛教是因为
①佛教增加了社会负担 ②佛教造成社会战乱分裂
③佛教破坏了家庭亲情关系 ④佛教妨碍了政府行政活动
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |