阅读下面的文言文。完成第小题
傅永，字修期。清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋，年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读涉猎经史，兼有才干，为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。
王肃之为豫州，以永为平南长史。齐将鲁康祖、赵公政侵豫州之太仓口，肃令永击之。永量吴、楚兵好以斫营为事，贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果亲率领来斫营。
东西二伏夹击之，康祖等奔趋淮水。火既竞起，不能记其本济，遂望永所置火争渡。水深溺死，斩首者数千级，生禽公政。康祖人马坠淮，晓而获其尸，斩首并公政送京师。
裴叔业又围涡阳，时帝在豫州，遣永为统军，与高聪、刘藻、成道益、任莫问等救之。水曰：“深沟固垒，然后图之，”聪等不从，一战而败。聪等弃甲奔悬瓠，永独收散卒徐还。贼追至，又设伏击之，挫其锐。藻徙边，永免官爵而已。不经旬，诏永为汝阴镇将，带汝阴太守。
中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军，当长围遏其南门。齐将马仙琕连营稍进，规解城围，永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人，南逆仙琕。贼俯射永，洞其左股，永出箭复入，遂大破之。仙琕烧营卷甲而遁。英曰：“公伤矣!且还营。”永曰：“昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名!”遂与诸军追之，极夜而返。时年七十余矣，三军莫不壮之。
后除恒农太守。非心所乐。时英东征钟离，表请永，求以为将，朝廷不听。永每言曰：“马援、充国，竟何人哉?吾独自首见拘此郡!”然于御人非其所长，故在任无多声称。后为南衮州刺史。年逾八十，犹能驰射，盘马奋槊，常讳言老，每自称六十九。（摘自《北史·傅永传》，有删节）下列各组句子中，划线的词的意义相同的一组是（ ）
| A．①自将马步千人，南逆仙琕 ②率疲弊之卒，将数百之众 |
| B．①渡南岸，当深处置之 ②沛公则置车骑，脱身独骑 |
| C．①洪仲深让之而不为报 ②猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报 |
| D．①求以为将，朝廷不听 ②声音不足听于耳与 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．有友人与之书而不能答 则知明而行无过矣 |
| B．火既竞起，不能记其本济 其孰能讥之乎 |
| C．永量吴、楚兵好以斫营为事 今以钟磐置水中 |
| D．然于御人非其所长，故在任无多声称 大人故嫌迟 |
以下六句话，分别编为四组，全都直接表现傅永智勇过人的一组是（ ）
①永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之。
②永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。
③遂与诸军追之，极夜而返。
④贼俯射永，洞其左股，永出箭复人，遂大破之。
⑤永每言曰：“马援、充国，竟何人哉?吾独白首见拘此郡!”
⑥永独收散卒徐还。贼追至，又设伏击之，挫其锐。
| A．③⑤⑥ | B．①②④ | C．②③⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是（ ）
| A．傅水足智多谋，料事如神，他摸准了南齐入侵之敌的心理，巧置疑标，妙施伏兵之计，一战而大获全胜。 |
| B．傅永年少时就武艺超群，但20多岁时却不能答对朋友在一篇文章中提出的问题，后来通过发愤读书。终于兼具文武之才。 |
| C．解涡阳之同时，在高聪等人不听从作战意见而导致战败后，傅永没有气馁，而是收拾残兵，利用伏击转败为胜。 |
| D．傅永临阵勇猛过人，70多岁了还独自率领千余人与前来解围之敌决战，且不顾腿伤冲入敌阵，把敌人打得大败而逃。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。
译文：______________________________________________。
（2）贼俯射永，洞其左股，永出箭复入，遂大破之。
译文：______________________________________________。
（3）下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名!
译文：______________________________________________。
阅读下面课外文言文语段，完成文后各题
留从效泉州永春人。幼孤，事母兄以孝悌闻。颇知书，好兵法。
唐末，王审知①据有福建之地，子延钧，后唐长兴中称帝，国号闽，都福州，为其下所杀，立审知次子延羲。延政，延羲弟，为建州节度使，自延羲立，不服，数举兵相攻。晋天福末，部将朱文进杀延羲，据其自立，署其党黄绍颇为泉州刺史。
时从效为泉州散指挥使，与其裨校王忠顺、董思安及所亲苏光诲相与图议。从效言：“吾等皆受王氏恩遇，今王氏子孙未复位而不思报，而交臂事贼，可谓忠义乎？闻建州士卒谋尽力击福州以复王氏，苟一旦功先成，王氏复位，我辈何面见之邪？”于是忠顺、思安置酒从效家，募敢死士，得陈洪进等五十二人，夜持白梃逾城而入，擒绍颇斩之。从效持州印诣延政从子继勋第，请主军府，从效等三人自署平贼统军使。继勋令送绍颇首于建州，奉延政为主。文进率众攻泉州，从效率部设伏，灭文进军，得福州。延政称闽帝，复国号闽，都要建州。
李璟②遣将攻建州，延政遂送款于江南。继勋亦以泉州降。璟将但克汀、建而归。李璟即建泉州为清源军，授从效节度、泉漳等州观察使。璟累授从效同平章事兼侍中、中书令，封鄂国公、晋江王。
从效出自寒微，知人疾苦，在郡专以勤俭养民为务，常衣布素，置公服于中门之侧，出则衣之。每言我素贫贱，不可忘本。泉州狭窄，教民间开通衢、构云屋。民甚爱之，部内安治。王氏有二女嫁为郡人妻，从效奉之甚谨，资给丰厚。每岁取进士、明经，谓之“秋堂”。
周世宗③征淮南，李璟以兵十万保紫金山。从效累表于璟，言其顿兵劳师，形势非便。既而果败，江北之地尽入于周。从效为保境安民，遣衙将蔡仲赟等为商人，以帛书表置革带中，自鄂路送款内附④，又遣别驾黄禹锡间道奉表，以獬豸通犀带、龙脑香数十斤为贡。世宗赐诏书嘉纳之。从效又乞置邸京师，世宗以其素附江南，虑其非便，不许。
宋初，从效遂上表称藩，贡奉不绝。太祖⑤特命使厚赐以抚之，使未至，从效疽发背卒，年五十七。
（选自《八闽通志》《宋史·漳泉留氏》有删改）
【注】①王审知：五代时期闽国创建者。②李璟：五代十国时期南唐第二位皇帝。③周世宗：五代时期后周皇帝④内附：表示归附诚意。⑤太祖：北宋开国皇帝赵匡胤。对下列句中加点实词的解释，不正确的一项是（）
| A．民甚爱之，部内安治治：太平 |
| B．璟将但克汀、建而归克：克制 |
| C．从效持州印诣延政从子继勋第诣：到 |
| D．夜持白梃逾城而入逾：越过 |
下列全都表现从效对王氏忠心耿耿的一组是（）
①今王氏子孙未复位而不思报，而交臂事贼，可谓忠义乎
②从效持州印诣延政从子继勋第，请主军府
③继勋令送绍颇首于建州，奉延政为主
④文进率众攻泉州，从效率部设伏，灭文进军
⑤王氏有二女嫁为郡人妻，从效奉之甚谨，资给丰厚
⑥从效累表于璟，言其顿兵劳师，形势非便
| A．②③④ | B．③⑤⑥ | C．①②③ | D．①②⑤ |
下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．王审知的两个儿子继位后相继被部下所杀。留从效等帮助王审知的另一个儿子王延政复位建州，称闽帝。后延政率部投降了李璟，留从效为李璟重用。 |
| B．李璟被打败后，留从效派人向周世宗表示归附的诚意，献上珍贵的贡品，还请求在京师修建官邸。周世宗因其一向依附南唐，最终虽然接受归附但不接受他在京师修建官邸的请求。 |
| C．留从效向宋上表自称藩属国，并进贡了大量财物。宋太祖派使者送厚赏安抚他，但使者到后，留从效不久就去世了。 |
| D．留从效出身寒微，能体察百姓疾苦，深受百姓爱戴。为官泉州时，他教百姓拓宽道路，兴建高楼。他还重视教育，每年秋天都举行考试选拔人才。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是忠顺、思安置酒从效家，募敢死士。
（2）从效累表于璟，言其顿兵劳师，形势非便。
（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”
（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（节选自《孟子•万章上》）
【注】①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（）
| A．万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事此内存疑问，于是向孟子请教。 |
| B．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。 |
| C．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。 |
| D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。 |
孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。
阅读下面课内文言选段,完成文后各题。
【甲】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
【乙】宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”下列加点词语的解释不正确的一项是(3分) ( )。
| A．己欲达而达人达：:通达,行得通。 |
| B．微管仲,吾其被发左衽矣微：贫贱。 |
| C．吾闻秦、楚构兵：构兵：交战 |
| D．轲也请无问其详，愿闻其指指：通“旨”，意旨、意向 |
下列各组加点词语的意义和用法,相同的一项是(3分)( )。
| A．何事于仁,必也圣乎!为人臣者怀利以事其君 |
| B．吾其被发左衽矣我将言其不利也 |
| C．自经于沟渎而莫之知也先生将何之 |
| D．我将见楚王说而罢之鸡鸣而起 |
下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(3分)( )。
| A．孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看做是仁者,简直可以被看做是圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。 |
| B．孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。 |
| C．对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。 |
| D．孟子认为,“人臣”、“人子”、“人弟”心怀私利去伺候“其君”、“其父”、“其兄”，那么天下必然灭亡。 |
翻译下面的语句。(6分)
(1) 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
(2) 是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
（《论语·为政》）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！”
（《论语·学而》）
【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。②无违：不要违背礼节。③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。④御：驾驭马车。⑤孟孙：指孟懿子。⑥鲜：少。在第二则语段中孔子为什么一再强调孝道？请简要概括。
在第一则语段中孔子列举“生”“死”两件事要阐述什么道理？请简要分析。
阅读文言文，完成文后各题。
长清僧
长清僧，道行高洁。年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若①。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，属曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾②损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符，众乃信。居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
（①【兰若】即寺庙。 ②【俾】，动词，使，把。 本文节选自《聊斋志异》）下面各项中加点词语解释有误的一项是
| A．魂适相值，翕然而合（遇到） |
| B．众谓新瘳，未应远涉（病愈） |
| C．吾师曩已物化（刚刚） |
| D．友人或至其乡，敬造之。（拜访） |
下面各项中加点词用法相同的是
| A．不异之乎其再生有求死而不得者矣，况僧乎哉！ |
| B．厮仆还问之山东长清县，知之否？ |
| C．家人以为妄，共提耳悟之后公子家屡以舆马来 |
| D．魂适相值，翕然而合，遂渐苏年仅而立，而辄道其八十余年事 |
对文段的理解有误的一项是
| A．长清僧因为意外去世，借富家子打猎坠马而亡的机会托身富家公子，得以重生。 |
| B．长清僧虽然托身为富家公子，却始终保持当僧人时的生活习惯和信条，静心打坐，不吃荤，不近妻妾。 |
| C．因为长清僧魂魄未散，所以公子不需要别人带路，就能直抵寺院，并由寺僧带路去看自己的坟墓。 |
| D．托身公子的长清僧一回到寺庙就不再回到自己托身的故绅家，任凭夫人多次哀请也绝不改变心意。 |
将文中画线句子翻译成现代汉语。（6）
（1）后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。
（2）人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。