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题文

阅读下面的文字,完成题目。(12分)
端木赐(字子贡),在孔子门生中极善学习。《论语·学而》中有他与老师的一段交谈。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’①其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
师生交谈的是人贫穷或富贵时的处世态度,子贡从孔子的言论中得到更高的有关修身的启悟,这种好的学习之法,自然得到孔子的赞扬,说他可以同子贡谈论有深意的《诗经》了。
【注】①出自《诗经•卫风•淇奥》,诗句大意是,君子修身就像加工骨器玉器, 要切磋琢磨。
与孔子交谈,子贡得到了怎样的修身启悟?
“告诸往而知来者”是一种学习方法,试用一个成语概括这种学习之法,并结合自身体验谈谈你的认识。(150字左右)

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相关试题

阅读下面的文言文,完成文后各题。
郑覃,郑州荥泽人,故相珣瑜之子,以父荫补弘文校书郎,擢累谏议大夫。穆宗立,不恤国事,数荒昵。吐蕃方强,覃与崔郾等廷对曰:“陛下新即位,宜侧身勤政,而内耽宴嬉,外盘游畋。今吐蕃在边狙候中国假令缓急臣下乃不知陛下所在不败事乎?臣等忝备谏官,不胜忧惕,伏愿稍减游纵,留心政道。伏闻陛下晨夜昵狎倡优;近习之徒,赏赐太厚。夫金缯所出,固民膏血,可使倡优无功滥被赐与?愿节用之,以所馀备边,毋令有司重敛百姓,天下之幸也。”帝不怿,顾宰相萧俛曰:“是皆何人?”俛曰:“谏官也。”帝意解,乃曰:“朕之阙,臣下尽规,忠也。”因诏覃曰:“阁中殊不从容,后有为我言者,当见卿延英。”时阁中奏久废,至是,士相庆。
宝历初,擢京兆尹。文宗召为翰林侍讲学士,进工部侍郎。覃于经术该深,谆笃守正,帝尤重之。覃从容奏曰“经籍讹谬,博士相沿,难为改正。请召宿儒奥学,校定六籍;后汉故事,勒石于太学,以正其阙。”从之。覃虽精经义,不喜文辞,进士浮夸,建废其科,曰:“南北朝所以不治,文采胜质厚也。士惟用才,何必文辞?”又言:“文人多佻薄。”帝曰:“佻薄敦厚似赋性之异,奚特进士耶?且设是科二百年,渠可易?”覃曰:“亦不可过有崇树。”乃止。帝尝谓百司不可使一日弛惰,因指香案炉曰:“此始华好,用久则晦,不治饰,何由复新?”覃曰:“救世之敝,在先责实。比皆不报职事,此本于治平,人人无事,安逸致然。”帝曰:“要在谨法度而已。”
覃清正退约,与人未尝串狎。位相国,所居第不加饰,内无妾媵。女孙崔皋,官裁九品卫佐,帝重其不权家。覃之侍讲,每以厚风俗、黜朋比再三为天子言,故终为相。然疾恶太过,多所不容,世惮而恶之。以病乞去位,有诏解太子太师,许五日一入中书,商量政事。俄罢为尚书左付射。武宗初,李德裕复用,欲援覃共政,固辞,乃授司空,致仕,卒。
(选自《新唐书·郑覃传》,有删节)
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.后汉故事准:依照
B.进士浮夸病:痛惜
C.女孙崔皋适:嫁给
D.帝重其不权家昏:通“婚”

对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.今吐蕃在边狙/候中国假令/缓急臣下/乃不知陛下所在不/败事乎?
B.今吐蕃在边/狙候中国/假令缓急/臣下乃不知陛下所在/不败事乎?
C.今吐蕃在边狙/候中国假令/缓急臣下/乃不知陛下/所在不败事乎?
D.今吐蕃在边狙候/中国假令/缓急臣下/乃不知陛下所在/不败事乎?

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.穆宗不忧虑政事,喜好游乐饮宴。即位之始,吐蕃侵犯边境,郑覃与同职官员崔郾等直言进谏,劝说穆宗不可沉湎享乐,而应警惕边患,加强军备。
B.郑覃虽然精通经义,但不喜文辞。他讨厌进士们的虚浮不实,以南北朝尚文辞而误政的历史来劝说皇帝,取消礼部贡院的进士科,但皇帝没有同意。
C.郑覃擅长经学,研习古事,笃守正道,文宗特别器重他。亲子覃建议皇帝召集老成博学、学问精深之士校正六经,并刻写在太学的石头上,作为永久的准则。
D.郑覃晚年身体不好,皇帝特许他可以五天上一次朝。后来李德裕当政,打算选拔郑覃任宰相,郑覃坚决推辞,后来他接受了司空的职位,最后死在任上。

把画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫金缯所出,固民膏血,可使倡优无功滥被赐与?
(2)南北朝所以不治,文采胜质厚也。士惟用才,何必文辞?

阅读下面的文言文,完成小题
㈠李清臣字邦直。七岁知读书,日数千言。客有从京师来者,与其兄谈佛寺火,清臣从傍应曰:“此所谓灾也,或者其民已甚,天固儆之邪?”兄惊曰:“是必吾门。”
㈡治平二年,试秘阁,欧阳修曰:“不置李清臣于第一,则谬矣。”时大雨霖,灾异数见,论者归咎濮议。及廷对,或谓曰:“宜以《五行传》‘简宗庙,水不润下’为证,必擢上第。”清臣曰:“吾不之信。民间岂无疾痛可上者乎?善止天地之异者,不止其异,止民之疾痛而已。”策入等,名声籍甚。英宗曰:“如李清臣者,公议皆谓可用,顾以亲抑之可乎?”既而诏举馆阁,欧阳修荐之,得集贤校理。
㈢绍圣元年,廷试进士,清臣发策曰:“今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富,赐土以柔远也而羌夷之患未,弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则,否则革,惟当之为贵,圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨,主将张舆战没,章惇怒,议尽戮全军四千人。清臣曰:“今悉诛吏士,异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。仆射韩忠彦与之有连,惟其言是听,出范纯礼、张舜民,不使吕希纯、刘安世入朝,皆其谋也。寻为曾布所陷,出知大名府而卒,年七十一。赠金紫光禄大夫
㈣清臣蚤以词藻受知神宗,建大理寺,筑都城,皆命作记,简重宏放,文体自成一家。为人宽洪,不忌害。尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之,曰:“亶信亡状,然谓之赃则不可。” 清臣起身穷约,以俭自持,至富贵不改。然志在利禄,一意欲取宰相,故操持悖谬,竟不如愿以死。
(选自《宋史·李清臣传》,有删改)
[注]①濮:指濮王。②常平:常平仓。常平之官,简称“仓臣”,掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。
对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()

A.或者其民已甚蠹:损害 B.是必吾门大:光大
C.而羌夷之患未弭:顺从 D.夫可则因:沿袭

下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“必擢上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。
B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位;文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。
C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人,意思是可以进授爵位的人,而应试者被称为“举进士”。
D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩而对死者进行追封,也称追赠;其余还有赠官、赠典等。

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.李清臣自幼好读书,其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书,不仅得到过考官欧阳修的肯定,而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。
B.李清臣见识深远,深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民,老天发出儆戒;为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣为人宽洪,不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时,他也正直地为他说话;金明寨失陷,有人提出诛杀全军,他以理劝说,避免了大规模杀戮。
D.李清臣追求利禄,终被陷害而死。他因为一心想当宰相而行为错谬,他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人,最终被陷害出朝不如意而死。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今复词赋之选而士不知劝,罢常平之官而农不加富。
译文:
(2)尝为舒亶所劾,及在尚书,亶以赃抵罪,独申救之。
译文:

阅读下面的文言文,完成文后各题。
董纯,字德厚,陇西成纪人也。纯少有膂力,便弓马。在周,仕历司御上士、典驭下大夫,封固始县男,邑二百户。从武帝平齐,以功拜仪同,进爵大兴县侯,增邑通前八百户。高祖受禅,进爵汉曲县公。汉王谅作乱并州,以纯为行军蓥管、河北道安抚副使,从杨素击平之。以功拜柱国,进爵为郡公,增邑二千户。转左备身将军,赐女妓十人,缣彩五千匹。数年一转左骁卫将军、彭城留守。齐王昧之得罪也,缒拳岛交通,帝庭谴之曰:“汝阶缘宿卫,以至大官,何乃附傍吾儿欲相离间也。"纯日:“臣本微贱下才过蒙奖擢,先帝察臣小心,宠逾涯分,陛下重加收采,位至将军。欲竭余年,报国恩耳。磁熬鬻齐王者,徒以先帝、先后往往在仁寿官,置元德太子及齐王于膝上,谓臣日:‘汝好看此二儿,勿忘吾言也。’臣奉诏之后,每于体暇唐入,泰尝不诣王所。臣诚不敢忘先帝之言。于时陛下亦侍先帝之侧.。"帝改容日:“诚有斯旨。"于是舍之。后数日,出为汶山令。岁余,突厥寇边,朝廷以纯宿将,转为榆林太守。虏有至境,纯辄击却之。会 彭城贼帅张大彪宗世模等众至数万保,悬薄山寇掠徐兖帝令纯讨之纯初闭营不与战,贼屡挑之不出,贼以纯为怯,不设备,纵兵大掠。纯选精锐击之,合战于昌虑,大破之,斩首万余级,筑为京观。贼魏麒麟众万余人,掳单父,纯进击,又破之。及帝重征辽东,复以纯为彭城留守。东海贼彭孝才众数千,掠怀仁县,转入沂水,保五不及山。纯以精兵击之,擒孝才于阵。车裂之,余党各散。时百姓思乱,盗贼日益,纯虽频战克捷,所在蜂起。有人谮纯怯懦,不能平贼,帝大怒,遣使锁纯诣东都。有司见帝怒甚,遂希旨致纯死罪,竞伏诛。
(节选自《隋书·列传第三十》)
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()

A.纯少有膂力,便弓马便:熟悉。
B.齐王睐之得罪也,纯与交通坐:因为。
C.斩首万余级,为京观筑:修建。
D.有人纯怯懦,不能平贼谮:诬陷。

对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.会彭城/贼帅张大彪宗世模等/众至数万保/悬薄山寇掠徐兖/帝令纯讨之/
B.会彭城贼帅张大彪/宗世模等众至数万/保悬薄山/寇掠徐/兖/帝令纯讨之/
C.会彭城贼帅/张大彪宗世模等众/至数万/保悬薄山/寇掠/徐兖帝令纯讨之/
D.会彭城贼帅张大彪/宗世模等众/至数万保/悬薄山寇掠徐/兖/帝令纯讨之/

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.董纯功勋卓著,仕途顺利。他在北周任官时,就已经封邑二百户,后跟从武帝平定齐国,按功勋任为仪同,增加食邑八百户;隋朝建立后,他又因军功,不断升迁。
B.董纯忠心耿耿,反而被贬。皇帝质问他为何与获罪的皇子来往,他如实讲述先皇帝嘱托,皇帝为之动容,但不久,却被贬为汶山太守。
C.董纯带兵作战,机智灵活。隋朝外忧突厥,内敌叛军,董纯都能打退平定。在与张大彪等对手的战术 最终战胜强敌
D.董纯一生戎马,终遭谗害。面对盗贼日益增多的局面,董纯虽有所控制,但终不能改变大局。皇帝为此大为震怒,最终杀了董纯。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。(l0分)
(1)汝阶缘宿卫,以至大官,何乃附傍吾儿,欲相离间也。
(2)纯以精兵击之,擒孝才于阵,车裂之,余党各散。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题目。
子路宿于石门①。晨门②曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》 )
曰:“故士穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己③焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 《孟子·尽心上》
【注】①石门:鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门:早晨看守城门的人。③得己:即自得。
(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。
(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。

阅读下面的文言文,完成后面的题。
论文(下)
袁宗道
爇香者,沉则沉烟;檀则檀气。何也?其性异也。奏乐者钟不藉鼓响,鼓不假钟音,何也?其器殊也。文章亦然,有一派学问,则酿出一派意见;有一种意见,则创出一般言语;无意见,则虚浮,虚浮则雷同矣。大喜者必绝倒,大哀者必号痛,大怒者必叫吼动地,发上指冠。惟戏场中人,心中本无可喜事,而欲强笑;亦无可哀事,而欲强哭,其势不得不假借模拟耳。
今之文士,浮浮泛泛,原不曾的然做一项学问,叩其胸中,亦茫然不曾具一丝意见,徒见古人有立言不朽之说,又见前辈有能诗能文之名,亦欲搦管伸纸,入此行市联篇累牍,图人称扬。夫以茫昧之胸,而妄意宏钜之裁,自非行乞左马之侧,募缘残溺,盗窃遗矢,安能写满卷帙(篇幅)乎?试将诸公一编抹去古语陈句,几不免于曳白矣。其可愧如此,而又号于人曰:引古词,传今事,谓之属文。然则二典三谟,非天下至文乎?而其所引,果何代之词乎?
余少时,喜读沧溟、凤洲二先生集。二集佳处故不可掩,其持论大谬,迷误后学,有不容不辨者。沧溟赠王序,谓“视古修辞,宁失诸理”。夫孔子所云“辞达”者,正达此理耳,无理则所达为何物乎?无论典谟、《语》、《孟》,即诸子百氏,谁非谈理者?道家则明清净之理,法家则明赏罚之理,阴阳家则述鬼神之理,墨家则揭俭慈之理,农家则叙耕桑之理,兵家则列奇正变化之理。汉、唐、宋诸名家,如董、贾、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公,及国朝阳明、荆川,皆理充于腹,而文随之。彼何所见,乃强赖古人失理耶?
凤洲《艺苑卮言》,不可具驳,其赠李序曰:“六经固理之区薮也,已尽,不复措语矣。”沧溟赖古人无理,而凤洲则不许今人有理。何说乎?此一时遁词,聊以解一二识者模拟之嘲,而不知其流毒后学,使人狂醉,至于今不可解喻也。然其病源则不在模拟,而在无识。若使胸中的有所见,苞塞于中,将墨不暇研,笔不暇挥,兔起鹘落,犹恐或逸,况有闲力暇晷,引用古诗句耶?故学者诚能从学生理,从理生文,虽驱之使模,不可得矣。
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.奏乐者钟不藉鼓响藉:凭借
B.入此行市联篇累牍市:贩卖
C.谁非谈理者非:责怪
D.不可具驳具:全部

以下六句话分别编为四组,全都表现作者的文学主张的一组是 ()
①试将诸公一编抹去古语陈句,几不免于曳白矣
②其持论大谬,迷误后学,有不容不辨者
③理充于腹,而文随之
④此一时遁词,聊以解一二识者模拟之嘲
⑤然其病源则不在模拟,而在无识
⑥从学生理,从理生文

A.①③⑤ B.②④⑥ C.③④⑤ D.③⑤⑥

下列对原文有关内容的理解不正确的一项是()

A.袁宗道对那些“茫然不曾具一丝意见”,只是乞灵古人的作者进行了痛快淋漓的抨击。
B.袁宗道对沧溟、凤洲两位先生作品的喜爱到了无以复加的地步。
C.袁宗道一针见血地指出复古派的病源“不在模拟,而在无识”。
D.袁宗道认为只要有自己的“理”,则写文章“将墨不暇研,笔不暇挥”,“虽驱之使模,不可得矣”。

请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①大怒者必叫吼动地,发上指冠。
②故学者诚能从学生理,从理生文,虽驱之使模,不可得矣。

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