许多虚假“政绩广告”，多是华而不实、投机取巧、沽名钓誉之词。从哲学上看，这种“政绩广告” ( )
| A．夸大了物质的决定作用 | B．忽视了意识对改造客观世界具有的导向作用 |
| C．违背了一切从实际出发的要求 | D．否认了意识活动具有的主动创造性 |
从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是
①立天地者，水也。成天地者，气也 ② “天为阳，地为阴”、“天圆地方”
③天行有常，不为尧存，不为桀亡 ④天地万物都是“绝对精神”的产物
| A．①③ | B．①② | C．③④ | D．②④ |
18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点：心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷古愁思。这说明
| A．存在离不开思维 | B．思维与存在相互转化 |
| C．存在决定思维 | D．思维再现存在 |
近代英国哲学家休谟认为，我们的理性无论如何也得不出普遍必然因果关系，现实中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清醒，是因为不这样就要吃苦头。这一观点表明了休谟主张
| A．唯物主义 | B．唯心主义 | C．可知论 | D．不可知论 |
马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这说明
| A．哲学是世界观的总和 |
| B．哲学是对一定时代社会生活的正确反映 |
| C．哲学是科学的世界观和方法论 |
| D．真正的哲学是自己时代精神的精华 |
图漫画表明
| A．存在决定思维 |
| B．世界统一于物质性 |
| C．思维反作用于存在 |
| D．思维和存在具有同一性 |