“劈柴不照纹，累死劈柴人”。这一谚语包含的哲理是
| A．按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解 |
| B．做任何事情，如果不尊重客观规律盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功 |
| C．人在规律面前无能为力 |
| D．客观规律会妨碍主观能动性的发挥 |
下表是2008-2011年我国实施的财政政策和货币政策
这蕴含的哲理是（）
①质变是量变的必然结果②社会意识具有相对独立性
③真理是具体的有条件的④实践是认识发展的源泉和动力
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
图中“教”是一个会意字。甲骨文“教”字的右边象征一只手拿着一根“教鞭”（棍棒），左下是一个“子”字，左上两个又是被“教鞭”抽打的象征符号，金文、小篆只是甲骨文略加变形而已，演变至楷体，字形变化较大。宋朝朱熹依据“教”的楷体字形训诂字义：“‘文’‘孝’谓之‘教’。”这一演变告诉我们（）
| A．汉字是中华文明的重要标识 |
| B．中华文化具有包容性 |
| C．要在继承中发展传统文化 |
| D．传统文化具有鲜明民族性 |
“为什么是她，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。”这是“2011感动中国十大人物”的颁奖词。“最美的洗脚妹”刘丽的事迹深深感动着观众。这表明（）
| A．优秀文化增强人的精神力量 | B．先进文化提升我国文化软实力 |
| C．文化能够促进人的全面发展 | D．文化是人们社会实践的产物 |
“嫦娥一号”卫星实现了中国人几千年的奔月梦想。据此回答下列各题。 “嫦娥奔月”，这是中国古代人们对于月球的美好向往。这些神话向往从本质来看是（）
| A．物质世界长期发展的产物 | B．人脑特有的机能 |
| C．客观存在的主观反映 | D．人类社会的产物 |
我国月球探测近期规划共分为“绕”、“落”和“回”三个阶段。目前我国月球探测的所有工作都在围绕“绕”这一目标进行。围绕“绕”这一目标进行科学实验，体现了实践是
| A．客观的物质性的活动 | B．有目的、有意识的能动性活动 |
| C．改造客观世界的一切活动 | D．社会性和历史性的活动 |
随着人类社会实践的发展，人类探索宇宙的工具越来越先进，对月球的了解越来越多。我国已启动的探月工程，将实现炎黄子孙的千年奔月梦想，进一步掀开神话中“嫦娥”的神秘面纱，这表明（）
①世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物②实践是认识的来源
③人的认识能力在一定历史时期是无限的④实践是认识发展的动力
| A．③④ | B．①② | C．①②③ | D．①②④ |
“物之生也，若聚若驰，无动而不变，无时而不移。”蕴含的哲理是（）
| A．认识具有反复性 | B．运动是物质的根本属性 |
| C．静止是一种不显著的运动 | D．运动和静止是辩证统一的 |