根据德国“1871年宪法”，皇帝权力几乎不受任何限制，而根据法国“1875年宪法”，总统权力不仅受到议会的制约，还受到内阁部长们的制约。下列有关两者差别的原因分析更为合理的是（ ）
| A．维护统一成果是德国当时的重大历史任务，防止发生君主势力的复辟是法国当时的重大历史任务 |
| B．维护封建主义统治秩序是德国迫切的政治目标，防止资产阶级内部争权夺利是法国当时的政治目标 |
| C．维护德国军国主义传统是德国统治者的主要动机，平息共和派的不满情绪是法国君主派的主要动机 |
| D．实行君主专制很符合德国各阶级的政治利益要求，实现普选权是法国当时各阶级要共同争取的权利 |
观察以下两图，下列相关表述正确的是 ( )
①周王和诸侯的关系是君臣关系②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系
③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．三省六部制 | D．内阁制 |
“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的解释不正确的是
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 |
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上
| A．提倡经世致用 | B．主张“知行合一” |
| C．颠覆了理学传统 | D．宣扬人伦即天理 |
黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在
| A．理学抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度 |
| B．理学的兴起适应了封建专制统治的需要 |
| C．理学弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷 |
| D．理学家们将儒、佛、道思想合而为一 |