中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、理与气、知与行、心与物等关系问题，这些问题集中体现了( )
| A．思维和存在的关系问题 |
| B．可知论和不可知论的关系问题 |
| C．物质和意识的辩证关系问题 |
| D．唯物主义与唯心主义的关系问题 |
中国汉代的张骞，唐朝的玄奘、鉴真，明朝的郑和，不仅在中国家喻户晓，而且在世界也广受敬仰。这主要是因为他们（ ）
| A．为发展中华文化作出了贡献 |
| B．为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献 |
| C．对促进当时中国的经济发展作出了贡献 |
| D．都是学识渊博、品德高尚的人 |
近代中国接受西方新的人文思想、西方艺术等，主要是经过日本传入的。当时从事自然科学与人文社会科学的人们大都东渡东瀛，进行近代文化的求索。当时留日学生之众，不亚于今天的留美潮。这说明（ ）
| A．文化交流是我国文化发展的根本途径 |
| B．今天的日本文化已经落后于美国文化 |
| C．教育是文化传播的重要途径 |
| D．日本的文化属于西方文化 |
报纸、电台、电视、网络等文化传播模式向信息化、数字化、智能化转变，使信息成为普遍的社会资源和社会财富。这表明（）
| A．文化在继承中传播迅速 |
| B．科学技术有力地促进了文化的创新 |
| C．旧的传媒已经在当前无法发挥作用 |
| D．依托现代信息技术，大众传媒已成为当前文化传播的主要手段 |
“不入虎穴，焉得虎子”体现的道理是（ ）
| A．文化创新推动实践发展 |
| B．实践是文化创新的源泉 |
| C．实践是文化创新的动力 |
| D．实践是文化创新的目的 |
建设中国特色社会主义文化，必须进行文化创新，这是因为（）
①文化创新是文化自身发展的内在动力②文化创新是社会实践发展的动力和源泉③文化创新能促进民族文化的发展④文化创新是一个民族永葆生命力和凝聚力的重要保证
| A．②③④ |
| B．①③④ |
| C．①②④ |
| D．①②③ |