元朝时期将工匠编入专门的“匠籍”，称做“匠户”，规定其身份世袭，不得脱籍改业；明代将匠户制度改为轮班轮作，允许班匠以银代役；清顺治年间宣布废除“匠籍”。上述变化（ ）
①体现出古代官营手工业管理体制的调整
②使统治者能够更方便快捷地征调各类工匠
③反映了官营手工业者人身依附关系的日趋松弛
④顺应了时代发展的进步潮流
| A．①② | B．②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
1949年10月3日，《解放日报》发表张乐平的新闻漫画《大旗招展全球》（见下图），对这幅漫画所含信息理解不正确的是（ ）
| A． |
新中国奉行和平外交政策 |
| B． |
国民党政权统治已被推翻 |
| C． |
人民翻身成为国家的主人 |
| D． |
国际社会普遍承认新中国 |
民国时期，有学者认为， "在发展过程中，为着帝国主义间，彼此有矛盾，所以中国民族资本主义有某限度的蓬勃，但总不能蓬勃到可以脱离半殖民地的地位"。在他看来（ ）
| A． |
民族资本主义在当时的中国没有发展空间 |
| B． |
民族资本主义发展依赖于帝国主义间矛盾 |
| C． |
民族独立以民族资本主义蓬勃发展为前提 |
| D． |
民族资本主义蓬勃发展以民族独立为前提 |
观察时事漫画《不许戎衣有泪痕》（见下图），对其涵义理解正确的是（ ）
| A． |
夫唱妇随赴战场 |
| B． |
抗战流血不流泪 |
| C． |
国共北伐齐协力 |
| D． |
解甲归田喜而泣 |
近代上海报纸刊登《纪苏州一车夫》：昨日经过观前街，见一日本人，正在叫车，大呼： "至盘门（租界）大日本领事馆去！"车夫操吴侬软语道： "只拉我国的大国民，倭奴是不拉的。"这一记载可能出现于（ ）
| A． |
1840-1894年 |
| B． |
1895-1911年 |
| C． |
1912-1945年 |
| D． |
1946-1949年 |
清末《卖宁波脚带》： "宁波小脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。"对材料理解正确的是（ ）
| A． |
观念变化已致脚带无人问津 |
| B． |
诏令颁布引发妇女普遍解放 |
| C． |
女子缠足当时仍然普遍存在 |
| D． |
废止缠足已成当时社会共识 |