阅读下面的文字，完成小题。
蓬勃发展的互联网不仅为我们现有社会的转型提供了基础的物质架构， 而且事实上建构了一个“超真实”的“虚拟社会”。人们通过延伸的感官以真实的情感投入积极参与到这个新社会场景的建构之中，演绎出各种新兴的网络现象，而网络围观即是其中最常见、最有影响力的一种。从本质上讲，网络围观是一种自发的网络群聚，是一种心灵参与的视觉围观，有时围观者的行为会延伸至现实世界。网络围观并不是现实围观在互联网上的简单重现，它具有如下特点：
一、虚拟性和自发性。首先，网络围观具有虚拟性。围观者没有切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观。然而，这种参与通常会表现出更强烈的心灵互动，因为在网络中，围观者的内心是敞开的，想法是有形可见的（通常表现为跟帖）。这种内心想法的可见性能够促成相同意见者的呼应和聚集， 进而产生内心的认同与集体感， 形成声势和舆论压力。其次，网络围观具有自发性。这种自发性首先源于有着围观基因的中国传统文化，正是这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性， 使得围观 “看热闹” 成了中国的一种社会常态。此外，网络相对安全的话语表达环境也为人们自发参与围观注入了无限的热情。
二、无组织性。网络围观是以网络为平台的无组织群体聚合，通常一个事件就是吸引那些分散于各个节点的网民聚拢在一起的磁石，而这些围观者则如吸附在磁石上的铁屑，彼此孤立，互不相关。这种非组织的群聚有时也会彰显出强大的力量，其原因是这种群聚中存在的多个“心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性。
三、情绪性。网络实际上为围观者提供了一个类群体场，位于这个场中的个体在心理上得到了群体的庇护，于是在网络围观中，作为个人真实情绪表现形式的肆意谩骂和苛刻嘲讽常常成为围观话语中必不可少的内容。 网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生。
四、短暂性和复发性。网络围观的生命周期是由围观者决定的。一旦失去了围观者，网络围观即告终结。短暂性是流动网络与浮躁心态等多种因素共同作用的必然产物。有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。网络围观的复发性显现出网络的张力和弹性逻辑，重新排列组合的信息有时会激起网民新的兴趣，时空得以延伸，网络事件的影响深度和广度得以拓展。综观网络围观现象， 我们可以看出， 一方面， 网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。不仅如此， 围观中许多民间精英的评论充满智慧和才气， 既为阅读者提供了丰富的知识和理性养分，也会更大范围、 更深层面地震撼许多浅薄无知的内心。 另一方面， 网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险， 而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。同时网络围观有时会对社会产生消极影响，大规模的围观如果得不到正确的引导，必然引起民怨的积聚而为社会的稳定埋下隐患。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，加大监管力度，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。关于“网络围观”，下列理解不符合文意的一项是（3 分） （ ）
| A．网络围观发生于虚拟社会场景之中，并可能延伸到现实生活，从而对被围观者产生直接影响。 |
| B．网络围观与现实围观相比，具有安全的话语表达环境，使围观者更容易敞开内心，畅所欲言。 |
| C．网络围观具有虚拟性、情绪性、短暂性等特征，这些特征并非彼此独立，而是既相互联系又 相互作用。 |
| D．网络围观也会显示积极的作用，仅从“暴力”的维度来概括是片面的，其对社会的影响是一把双刃剑。 |
下列理解和分析符合原文意思的一项是（3 分） （ ）
| A．虽然网络围观者不是切身的直接参与，而是以延伸的视觉和情感参与围观，但是这种参与一般会表现出更强烈的心灵互动。 |
| B．跟帖这种让围观者内心想法具有有形可见性的方式，能够促成不同意见者的呼应和聚集，进而产生内心的认同与集体感，形成声势和舆论压力。 |
| C．由于处于类群体场中的围观个体在心理上得到了群体的庇护，所以肆意谩骂和苛刻嘲讽成为个人真实情绪的表现形式。 |
| D．只要辩证对待网络围观，加大监管力度，进行正确的舆论引导，就可以发挥它在道德维护和制度完善方面的积极作用。 |
下列表述不符合原文意思的一项是（3 分） （ ）
| A．自发性成为网络围观的特征之一，是因为中国传统文化中具有围观基因，这种文化基因为网络围观提供了心理营养和惯性。 |
| B．网络围观个体的情绪性不仅会引发虚拟空间的语言暴力，有时甚至直接导致网络暴力的发生，从而显现网络围观具有一定的消极作用。 |
| C．网络围观中的 “心理群体”面对同一事件时，常常会表现出心理和行动的高度一致性，这是网络围观有时会显示出强大力量的重要原因。 |
| D．网络围观的短暂性不同于现实围观的“一哄而散” ，有时，被冷落的围观事件会引发大规模的后续围观。 |
阅读下面的文字，完成6—9题。
在群星璀璨的茫茫宇宙中，目前已知惟有地球是生命的“诺亚方舟”。地球上的全部有机体，以及与之发生相互作用的物理环境统称生物圈。生物圈是一个奥妙无穷、异彩纷呈的世界，从最小的藻类到最大的蓝鲸，地球上的芸芸众生都有其狭小的环境。
生物在生物圈里不能孤立地生存。在池塘里，我们可以看到，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃滋泥。“螳螂捕蝉，黄雀在后”这一古老寓言，形象地展示了地球上各种生物激烈竞争而又相互制约的关系。大自然正是依靠生物间一定的结构和食物链关系，不断进行能量的传递和营养物质的循环，并产生一定的功能，组成一个有机的整体，这就是生态系统。
万物兴歇皆自然。地球上大量的生物和生物之间极其复杂的相互关系，是自然界长期演化的产物。在不受干扰的情况下，各种生物总是处于一种微妙的、彼此相互制约的平衡状态。无数食物链，编织成一个无形的网络，所有的生物各得其所，共存共荣，组成了繁荣的生命世界，使地球充满了勃勃生机。
然而，自从“小小寰球”印下人类的足迹以来，地球的容颜逐渐由美变丑了。特别是迈入工业社会以后，人类在向大自然索取大量财富的同时，也排放数以亿吨计的废气、废水和废渣、污染着人类赖以生存的空气、水源和土壤。地球伤痕累累，公害频频发生。“三废”的阴影像幽灵在世界各地游荡。人们感到生活在一个缺乏安全、不健康、不舒畅的环境中。
进入20世纪，社会高速发展，全球环境恶化的步伐随之加快。科学家忧虑地看到，“地球保护伞”臭氧层出现了空洞，每天都可以听到关于滥伐森林、物种消失、海洋红潮、食物中毒、水质恶化、疾病流行的消息。有人估计到本世纪末，地球上1/5的物种将惨遭灭绝的厄运。整个生物圈失去了应有的平衡、地球的忍耐超过了极限，它开始无情地报复人类的过失。飓风、干旱、洪水、林火、飞蝗等自然灾害结伴而至，严重威胁着人类的生存与发展。
人们从来没有像今天这样渴望享受清洁的空气和清澈的水源。越来越多的人都开始懂得这样一个道理：地球生物圈的危机实际上就是人类的危机，而且与人类生死攸关。因此，人类已经到了非反躬自问不可的时候了。人们必须以科学的眼光重新审视地球，审视自己。在改造自然的同时，也要保护好自然生态平衡。这样，人类的前途才会美好。根据文章内容，下面对有关概念解释有误的一项是（ ）
| A．地球上的全部有机体，以及与之发生相互作用的物理环境统称生物圈。 |
| B．食物链是地球上各种动物彼此间由于摄食关系所形成的一种联系，也是各种动物激烈竞争而又相互制约的关系。 |
| C．大自然依靠生物间一定的结构和食物链关系，不断进行能量的传递和营养物质的循环，并产生一定的功能，组成一个有机的整体，叫做生态系统。 |
| D．在不受干扰的情况下，各种生物总是处于一种微妙的、彼此相互制约的平衡状态，叫自然生态平衡。 |
对“生物在生物圈里不能孤立地生存”的原因表述不当的一项是（ ）
| A．地球上各种生物彼此之间存在着激烈竞争而又相互制约的关系。 |
| B．生物与生物之间由于摄食关系形成食物链，物质和能量通过食物链的方式而流动和转变。 |
| C．无数食物链编织成了一个无形的网络，所有生物在这个网络中各得其所，共存共荣。 |
| D．所有生物共同组成了繁荣的生命世界，使地球充满了勃勃生机。 |
对“诺亚方舟”的危机概括最恰当的一项是（ ）
| A．人们感到生活在一个缺乏安全、不健康、不舒畅的环境中。 |
| B．地球上1/5的物种将惨遭灭绝的厄运。 |
| C．整个生物圈失去了应有的平衡、地球的忍耐超过了极限，它开始无情地报复人类的过失。 |
| D．飓风、干旱、洪水、林火、飞蝗等自然灾害结伴而至，严重威胁着人类的生存与发展。 |
阅读下面的文字，完成下列各题。
关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系，它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。这个结论，即使很有根据，但是如果
不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。一般博物学家，常以外部环境如气候、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。就某一 狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到；但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又如槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传播它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用；如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。 这段文字介绍的主要观点是什么？
_________________________________________________________________根据这段文字筛选下列信息。
A、研究物种起源所凭借的事实基础是什么？
_________________________________________________________________
B、研究物种起源的方法是什么？
_________________________________________________________________
C、作者批判了什么错误学说？
_________________________________________________________________作者举槲寄生为例是为了说明什么观点？
_________________________________________________________________
阅读下面文字，完成下列各题。
中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着天人关系这个核心展开的。天人是中国哲学的一对范畴，天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
《黄帝内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《黄帝内经》是以“天人一体”为理论核
心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
所谓医学模式，是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《黄帝内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
《黄帝内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
基于上述思路，《黄帝内经》
关于健康的定义可以归纳为：1、躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；2、内部机能和谐，“形与神俱”；3、对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《黄帝内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。
令人惊奇的是，《黄帝内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。下列对“天人合一”的医学模式理解不正确的一项是
| A．“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”。 |
| B．人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。 |
| C．人的生命现象是自然现象的一部分。 |
| D．将人体放在自然环境和社会环境的背景下来考察。 |
下列对“更要注意生病的‘人’”的原因解释最恰当的一项是
| A．《黄帝内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。 |
| B．知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。 |
| C．疾病是致病因素作用于机体的一种反应。 |
| D．不同个体对疾病的反应不同，按照自身的反应呈现不同的临床症状。 |
下列表述最符合文意的一项是
| A．《黄帝内经》确立“天人合一”的医学模式，认为人的生命现象也是自然现象，和谐 是健康的根本。 |
| B．《黄帝内经》自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想，并与医疗经验有机结合，为中 医学奠定了较为完整的理论体系。 |
| C．《黄帝内经》的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本 观点是相同的。 |
| D．《黄帝内经》认为各事物不是孤立的，是相互联系、相互制约的，生命、健康和疾病 |
是普遍联系和永恒运动变化的。
阅读下面文字，完成下列各题。
“蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体”。据统计，仅北京一地就有至少1 0万“蚁族”，而在全国这一群体拥有上百万规模和数量。
在这群怀揣理想、面对现实的“蚂蚁”面前，讲励志故事谈成功之道，没有多少意义，因为没有人比他们更加理解这些词汇的涵义。在他们面前，剖析高等教育弊端、指责房价飙升、感慨工作难找，也特别不合时宜，他们正是这一切的目击者和“受害者”。
生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇，在很大程度上决定了一个人所走的道路。从这角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。据调查，这群人绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到大城市找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。
虽然目前他们工作不稳定、生活几近无着，但未来却还有着很多可能。但如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者。这是商业社会的一个赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑。正因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“家乡太小，放不下我的理想”这句话
想必道出了大部分“蚂蚁”的心声。
在经济快速发展和社会转型大背景下产生的“蚁族”现象，关涉地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价
格等诸多社会问题。而一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展的重要课题。城市管理者首先应设法让这些群体获得相对低廉、卫生的居住环境，条件允许的话，还应当建造若干廉价公寓使之成为“蚁族”居住和工作的“中转站”。
更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会均等的就业环境，这是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源。生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让“蚂蚁”们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。
调查显示，29．27％的受访者把“平等的工作机会”列为希望政府提供帮助的首选。在现实世界中，固然不可能存在理想的、完全平等的就业环境。然而，取消户籍、学历、性别等多方面人为限制，却是具有现代眼光的城市管理者所必须做的功课。下列对“蚁族”的相关内容理解不正确的一项是
| A．蚁族并不是一个绝对的彷徨无助、盲目漂泊的群体。 |
| B．蚁族是居住于城市中心，收入不高、工作不稳定的高校毕业生。 |
| C．蚁族是产生在经济快速发展和社会转型大背景下的一种现象。 |
| D．蚁族是一个怀揣理想、面对现实的群体，他们中的许多人对未来从没有想过放弃。 |
“蚁族”现象的产生关涉“地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多
社会问题”，下列不属于文中所提的解决“诸多社会问题”建议的一项是
| A．设法让这些群体获得既相对低廉又卫生的居住环境。 |
| B．尽可能多地建造廉价公寓，使之成为这个群体居住和工作的“中转站”。 |
| C．取消户籍、学历、性别等人为限制，为这个群体创造一个机会均等的就业环境。 |
| D．“蚂蚁”不该嫌家乡太小，应登上时代的列车，跨出回乡的艰难一步。 |
下列观点符合文意的一项是
| A．因为在现实世界中不可能存在理想的、完全平等的就业环境，所以对“蚁族”讲励 志故事谈成功之道，没有多少意义。 |
| B．机会均等的就业环境，是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源，但是，现时城市中 存在的严重的就业歧视，已轻易地击败了他们的信心底线。 |
C．“蚁族”之所以走上这样的人生道路， 完全取决于他们的生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇。 |
| D．根据商业社会的赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑，如果返回农村或小城，也许他们这辈 |
子就只能成为时代的旁观者，然而目前虽为“蚁族”，但未来却还有着很多可能。
下面的文字，完成下列各题。
湖畔李萦枝
①曾经在一本画册中看到过一幅题为《湖畔》的摄影作品：大雪初霁。清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。
②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想像的通道。空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？
③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人。在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。
④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤……
⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。
⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。它以执著与时间抗衡，等待一个摆渡的人。纵使时光老去，等待不老。椅子空空，惟其空着，才承纳了一种博大和无限。有什么比守望不息的生命更加久远的呢？
⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。
⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。
⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂飙痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。惟有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。
⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。（选自《散文》2002年第3期）在作者的想像中，“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？”
⑴经历了什么？
答：
⑵等待着什么？
答：第⑧段中说，“读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联”。请结合第⑦段内容，简述你对这种“内在关联”的理解。
答：第⑨段中作者提出等待“生命的极致”，请结合本段画线的句子，谈谈你对“生命的极致”的理解。
答：下列对这篇散文有关内容的赏析，正确的两项是
| A．作者由一幅摄影作品而引起联想和想像，由实而虚，设想种种可能出现的情形，从铁椅前的过客写到汗青史册上的过客，并引发了对生命极致的不懈追求。 |
| B．作者笔下的铁椅是“泊在时间的岸边”、有着博大胸怀的守望者。文章的主旨在于表现这位“守望者”对人生和历史的审视，赞扬它守望不息的生命精神。 |
| C．“我已成为铁椅上的一个过客”这句话，表现了作者已成为与铁椅融为一体的见证者。它既照应了开头铁椅的等候，又与“铁椅搬至我心灵的湖畔”互为补充。 |
| D．第④段“透过积雪……幸福的印记”中把“斑驳的锈迹”喻为伤口、印记，暗示铁椅历尽沧桑、目睹过发生在它身边的种种人事，以及作者由此产生的对生命的深层思考。 |
E．本文采用托物言志的手法，把对生命极致到来的等待寄托到像“一叶在怀想中沉湎的孤舟”——铁椅的守望上，启发人们不应永远“泊在时间的岸边”在怀想中沉湎过去。
答（）