第一段第一句话包含哪两方面的意思？
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
秀野堂记
朱彝尊
长洲顾侠君，筑堂于宅之北，闾丘坊之南。导以回廊，空以径，累石为山，望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘壒①之患。晓则竹鸡鸣焉，昼则佛桑放焉。于是插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱宾客，极朋友晜②弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣。侠君乃梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俯而拜,或立而盱③。觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”乃借钞于藏书者，复得百家焉，未已也。博观乎书
画，旁搜乎碑碣，真文梵夹④，靡勿考稽，又不下百家，而元人之诗乃大备矣。
予留吴下，数过君之堂。侠君请予作记。思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。明童妙妓充于前平头长鬣之奴奔走左右舞歌既阕荆棘生焉惟学人才士著作之地往往长留天壤间若文选之楼尔雅之台是已。吴多名园，然芜没者何限！而沧浪之亭，乐圃之居，玉山之堂，耕渔之轩，至今名存不废。则以当日有敬业乐群之助，留题尚存也。侠君筑斯堂，媕⑤群雅，将自元而宋而唐而南北朝而汉，悉取以论定焉。吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。
注：①壒：尘埃。②晜：晜，同“昆”，兄长。③盱：张目而视。 ④梵夹：佛经。⑤媕：捕捉。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．昼则佛桑放焉放：开放 |
| B．暇取元一代之诗甑综之甑：鉴别 |
| C．予留吴下，数过君之堂过：拜访 |
| D．舞歌既阕，荆棘生焉阕：分段 |
下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．晓则竹鸡鸣焉 位卑则足羞，官盛则近谀 |
| B．侠君乃梦有客愉愉 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑 |
| C．悉取以论定焉 请立太子为王，以绝秦望 |
| D．而元人之诗乃大备矣。 |
奚以之九万里而南为用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（）
| A．明童妙妓/充于前平/头长鬣之奴/奔走左右/舞歌既阕/荆棘生焉/惟学人才士著作之地/往往长留天壤间/若文选之楼/尔雅之台是已。 |
| B．明童妙妓/充于前平/头长鬣之奴/奔走左右/舞歌既阕/荆棘生焉/惟学人才士/著作之地往往长留/天壤间若文选之楼/尔雅之台是已。 |
| C．明童妙妓充于前/平头长鬣之奴奔走左右/舞歌既阕/荆棘生焉/惟学人才士著作之地/ 往往长留天壤间/若文选之楼/尔雅之台是已。 |
| D．明童妙妓充于前/平头长鬣之奴/奔走左右舞歌/既阕荆棘生焉/惟学人才士著作之地/往往长留天壤间/若文选之楼/尔雅之台是已。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”
（2）思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。
（3吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。
芋老人传
周容
芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
十
余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼，子不佣矣。
至京，相国慰劳曰：
“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里困于雨不择食矣今日堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也。老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺使、守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帏，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！
老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是，芋老人之名大著。
赞曰：老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
【注释】倾盖：途中相遇，停车交谈。此指偶然相会。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．知从郡城就童子试归就：参加 |
| B．书生用甲第为相国用：利用 |
| C．厚资而遣之资：赏赐 |
| D．相国遽惊谢曰谢：谢罪 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．老人能于倾盖不意作缘相国有一于此，不如死也 |
| B．以污贿不饬罢木欣欣以向荣 |
| C．致郁郁而死汝姊在吾怀，呱呱而泣 |
| D．或传闻之过实耶则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 |
下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（）
| A．相公昔自郡城/走数十里/困于雨不择食矣/今日堂有炼珍朝分尚食/张筵列鼎尚何芋/是甘乎/老人犹喜/相公之止于芋也 |
| B．相公昔自郡城走数十里/困于雨不择食矣/今日堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎尚何芋是甘乎/老人犹喜/相公之止于芋也 |
| C．相公昔自郡城/走数十里/困于雨/不择食矣/今日堂有炼珍朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋/是甘乎/老人犹喜相公之止于芋也 |
| D．相公昔自郡城走数十里/困于雨/不择食矣/今日堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋是甘乎/老人犹喜相公之止于芋也 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。
译文：
（2）然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！
译文：
（3）天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
译文：
阅读下面一段文言文，完成下面小题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是：
| A．山川相缪，郁乎苍苍缪，通“缭”，盘绕。 |
| B．酾酒临江，横槊赋诗酾酒，斟酒。 |
| C．举匏樽以相属属，通“嘱”，嘱托。 |
| D．而吾与子之所共适适，享有，享受，享用。 |
对下列句子中加点词的用法判断正确的一项是：
①苏子愀然②何为其然也
③此非孟德之困于周郎者乎④托遗响于悲风
| A．①和②相同，③④不同 | B．①②不同，③④相同 |
| C．①②不同，③④也不同 | D．①②相同，③④也相同 |
下列叙述不符合原文意思的一项是：
| A．作者在文中直抒胸臆，表达自己内心深处的哲理思考和对时光易逝的伤感。 |
| B．苏子的回答，借用了庄子的相对主义思想，由眼前的水与月联想开去，阐述了 自然界“变与不变”的道理。 |
| C．作者善于把抽象的哲理用形象化、抒情的形式表现出来。 |
| D．这是一篇有高度艺术技巧的散文赋，文中借用了汉赋中主客问答的形式。 |
阅读《兰亭集序》中的一段文字，回答后面的问题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。下列句中加点词解释错误的一项是（）
| A．所以兴怀，其致一也兴：引起，发生 | B．及其所之既倦倦：厌倦 |
| C．或因寄所托因：因为 | D．不能喻之于怀喻：明白 |
下列句子翻译错误的一项是（）
| A．快然自足，曾不知老之将至------感到欣然自足时，竟然不知道衰老即将要到来。 |
| B．情随事迁，慨系之矣---------情事变迁，又不免会引发无限的感慨。 |
| C．固知一死生为虚诞---------------本来就知道一切生死都是虚妄的。 |
| D．后之览者，亦将有感于斯文------后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨吧。 |
对这部分文字内容的理解和分析，错误的一项是（）
| A．这部分文字的结尾处，作者以旷达的语言作结，有无穷意趣。 |
| B．第一段文字以抒情、议论为主，引出“死生”这一人生重大问题，抒发人生无常的伤痛。 |
| C．第二段文字在上文基础上表明了作者对生死的看法，否定了庄子的“一死生”“齐彭殇”观点，有一定的进步意义。 |
| D．总观这部分文字，紧扣“死生”二字行文，表现了作者对个体生命价值的理性思考。 |
阅读下面的文言文，完成下面小题。（9分，每小题3分）
吴奎，字长文，濰州北海人。性强记，于书无所不读。举《五经》，至大理丞。仁宗深器之。入为右司谏，改起居舍人。每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。
皇祐中，颇多灾异，奎极言其征曰：“水旱饥馑，此天道之不顺也。地震为患，大河横流，此地道之不顺也。邪曲害政，群小纷争，众情壅塞，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大于进贤退不肖。今天下皆谓之贤，陛下知之而不能进；天下皆谓之不肖，陛下知之而不能退。内宠骄恣，近习回挠，阴盛如此，宁不致大异乎？又十数年来下令及所行事，或有名而无实，或始是而终非，故群臣百姓，多不甚信，以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪，毋为人所测度，而取轻于天下。” 帝感其言，拜翰林学士，权开封府。
奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷财利，负其息者，至取物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。居三月，治声赫然。除端明殿学士，拜枢密副使。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。
神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至，帝顾辅臣曰：“安石历先帝朝，召不赴，颇以为不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪。”乃命知江宁。
御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：“奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。”帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。赠兵部尚书，谥曰文肃。
（选编自《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》）对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．仁宗深器之器：器重 |
| B．奎发孙宿恶宿：往日 |
| C．奎状其过状：陈述 |
| D．及琦罢相，竟出知青州竟：竟然 |
以下六句话分别编为四组，全都表现吴奎敢于直言的一组是（）
①每进言，惟劝帝禁束左右奸幸 ②臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪 ③奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛 ④臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔 ⑤以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过 ⑥陛下新即位，于四方观听非宜
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．③⑤⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．皇祐年间发生了很多灾异事情，吴奎陈述了“天道”“地道”不顺及“人道”不和的现象，劝谏皇帝要进用贤能贬退无才。 |
| B．吴奎代理开封知府时，处理事情敏捷，特别是对富豪孙氏侵占别人的财产一事的处理，更使他名声赫然。 |
| C．宋神宗刚即位时，想召王安石到朝廷任职，在吴奎的极力劝谏反对之下，宋神宗没有重用王安石，只是任命他为江宁知府。 |
| D．御史中丞王陶因毁谤宰相韩琦而被贬，吴奎也因支持王陶而受到牵连，但在司马光的劝谏下，皇帝还是把吴奎留在了中书省。 |
把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语 (10分）
（1）以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。
译文：
（2）毋为人所测度，而取轻于天下。
译文：
（3）诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。
译文：