1875年法兰西第三共和国宪法规定（ ）
| A．行政权由总统掌握 | B．行政权由总理掌握 |
| C．行政权由内阁掌握 | D．行政权由总统和内阁掌握 |
日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点（）
①印刷术的改进，推进了文化的普及工作 ②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现
| A．①②③④ | B．②③ | C．①④ | D．①②④ |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于（ ）
| A．追求人身自由和思想自由 | B．与上帝直接对话 |
| C．由神和自然转向人类 | D．批判神权统治 |
《全球通史》：“最终结果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之士敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层。这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层……一方面，这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。”材料所说的“这一制度”是指（）
| A．太学制度 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是
| A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 |
| B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 |
| C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变 |
| D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 |
有历史学家称它“对世界历史来说具有头等重要性，因为它不但为20世纪的不发达世界提供了主要目标，而且为19世纪欧洲的世界霸权提供了经济基础和军事基础。”这里所指的历史事件是:
| A．开辟新航路 | B．启蒙运动 |
| C．资产阶级革命 | D．工业革命 |