阅读下面的新闻，回答小题。写手好字，让失落的书法走进课堂黄尘-优题课

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炊烟
阿城
老张得了一个闺女。老张说，挺好，就是大了别长得像我，那可嫁不出去了。因此，女儿名美丽，自然姓张。
　　老张的大学同学都说，叫个美丽，没什么不好，就是俗了点。老张你也是读过书的人，怎么不能想个雅点儿的呢？
　　老张说，俗有什么不好？实惠。这年头你还想怎么着？结结实实的吧。
　　老张的同学说，结实？那叫矿石好了，叫火成岩，水成岩也成。咱们这行就是学了个结实。
　　老张在大学读的地质。
　　老张疼闺女。
　　老张抽烟。老张的老婆说，你要想要孩子，就把烟忌了，书上说，大人抽烟，会影响胎儿的基因。老张正抽到了一半儿，马上扔掉，用脚碾灭，戒了。美丽生出来了，老张买了一包烟。老张的老婆说，你叫美丽从小肺就是黑的吗？老张凄凄的样子。老张的老婆说，你抽吧，别在美丽的旁边儿抽。
　　美丽是冬天生的。春天了，老张的老婆抱着美丽出来晒太阳。起风了，老张说，还不回去，看吹着。老张的老婆说，不晒太阳，美丽吃的钙根本就吸收不了。老张说，那就屋里窗户边儿上晒嘛。老张的老婆说，紫外线透不过玻璃，人体吸收钙，靠的就是个紫外线，隔着玻璃，还不是白晒。老张说，那就等风停了。
　　老张瞧着老婆给美丽喂奶。老张的老婆书也念得不少，瞧老张老盯着，说，还没瞧够呀，又不是没瞧过。老张说，谁瞧你了，我是怕美丽吃不饱。俩人都笑了，美丽换过一口气，也笑了。
　　秋天了，美丽大了点儿，手会指东西，指妈妈，指爸爸，还会抓耳朵，抓妈妈的头发，抓爸爸的鼻子。
　　有一天，老张的老婆抱着美丽，老张在旁边挤眉弄眼，逗得美丽嘎嘎乐，两只小手儿奓着。老张的老婆把美丽凑到老张的脸前，美丽的手就伸进爸爸的嘴里。
　　说时迟，那时快，老张抬手就是一掌，把母女两个打了个趔趄。老张在地质队，天天握探锤打石头，手上总有百来斤的力气。老张的老婆没有提防，就跌到了。到底是母亲，着地的关头，一扭身仰着将美丽抓在胸口。
　　美丽大哭。老张的老婆脑后淌出血来，从来没有骂过人的人，骂人了，老张的老婆骂老张。
　　老张呆了，浑身哆嗦着，喘不出气来，汗从头上淌进领子里。
　　老张进了医院，两天一夜，才说出话来——
　　六零年，闹饥荒，饿死人，全国都闹，除了云南。那年，我毕业实习，进山找矿。
　　后来，我迷路了。有指南针，没用。我饿，我饿呀。慌，心慌，一慌就急。本来还会想，这下完了。一直就吃不够，体力差，肝里的糖说耗完就耗完。后来就出汗，后来汗也不出了。什么也不敢想，用脑子最消耗热量了。躺着。胃里冒酸水儿，杀得牙软。
　　后来，从肚子开始发热，脚心，脖子，指头尖儿，越来越烫。安徒生不是写过个卖火柴的小女孩儿吗？这个丹麦的老东西，他写得对。人饿死前，就是发热，热过了，就是死。
　　我没死。死了怎么还能跟你结婚？怎么还能有美丽？
　　我醒的时候，好半天才看得清东西。我瞧见远处有烟。当时，我只有一个念头儿，烧饭才会有烟。爬吧。
　　就别说怎么才爬到了吧。到了，是个人家。我趴在门口说，救个命吧，给口吃的吧。没人应。对，可能我的声音太小。我进去了。
　　灶前头靠着个人瘦得牙龇着，眼睛亮得吓人。我说，给口吃的。那人半天才摇摇头。我说，你就是我爷爷，祖宗，给口吃的吧。那人还是摇头。我说，你是说没有吗？那你这灶上烧的什么？喝口热水也行啊。那人眼泪就流下来了。
我不管了，伸手就把锅盖揭了。水气散了，我看见了，锅里煮着个小孩儿的手。
综观全文，“老张疼闺女”表现在哪些方面，请用简洁的语言加以概括。
试分析老张“抬手就是一掌”这一细节在小说中的作用。
结合文本探讨小说为什么要以“炊烟”为标题。

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弘扬科学精神的思路
今天到处都能听到弘扬科学精神的呼声。但这个正被弘扬的东西究竟指的是什么？人们众说纷纭，莫衷一是。
弘扬科学精神,现在一个广泛持有的思路是，在科学与人文相区别的意义上，特别地张扬科学的优越性。这种思路分两部分：第一部分，基本上把科学精神等同于科学方法，因为科学之区别于非科学、科学之特别的有效用，就在于科学方法；第二部分，主张把在科学研究领域特别有效用的科学方法，不仅不折不扣的运用在实际的科学研究中，而且要运用到更广泛的日常社会生活领域中去。我把这样的主张定义成科学主义：主张在科学领域行之有效的科学方法可以而且应当在非科学领域普遍使用。
在这种思路下人们对“什么是科学精神”的回答，基本上都是关于“什么是科学方法”的总结概括。但问题在于，有没有一个普遍适应的科学方法。历史学派的科学哲学家都承认，像逻辑主义那样建立一个严格的超历史的形式方法论以符合科学发展实际上是不可能的。任何方法都是具体的、历史的。
因此，一般的谈论科学方法可能是舍本逐末。对于一个非科学家，或者对于一个正处在日常生活中的科学家来说，有没有必要把科学方法也同时运用起来呢？弘扬科学主义的人所希望的正是这个。我可以举例来说明，为什么科学主义是不可取的。对所有的对象一视同仁，忽略掉它们的特质，从而用数学的方法对它们进行处理，这是典型的科学方法。但是，忽略掉个体的特质，肯定不是没有缺陷的，特别用在人与人交往的领域。教育学里有一个原则叫“因材施教”，如果培养学生像搞工业化的流水线生产一样，那肯定不是一个好的教育方法。一些伟大的科学家们都深深地意识到科学的有限性，反对科学的“无限扩张”。爱因斯坦在对加州理工学院学生的讲话中说：“你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。”1937年9月的一封信中，爱因斯坦说：“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。”
我已经指出了弘扬科学精神的第一种思路的种种缺陷，但我还是赞成弘扬科学精神的提法，因为还有第二种思路。第二种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上更具优越性的科学方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是我们所说的“自由”精神。它与第一种思路的效用的精神、科学至上的精神相对立。竺可桢说：“只问是非，不计利害。”“不计利害”对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的，这正是我们缺乏科学精神的根本原因。“不计利害”包含着独立思考、怀疑批判的精神，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神，所有这一切，实际上都是自由的精神。
为什么要弘扬真正的科学精神？因为在这个科技昌明的时代，自由的精神反而面临着威胁和危险。“算计利害”而非“不计利害”成了压倒性的时代精神，令自由的心灵感到窒息，这是90年代的有识之士发起人文精神大讨论的真正动机。弘扬科学精神轻而易举地走上了第一种思路，更表明“不计利害、但求是非”的自由精神已处在遗忘的边缘。
与原文意思相符合的两项是（　　）( ) (5分)

A．把在科学领域行之有效的科学方法运用到其他领域的做法属于科学主义。

B．一般人或者是处在日常生活中的科学家不能把科学方法运用到日常生活中。

C．只有懂得科学本身，并拥有知识和技巧，人类的生活才会拥有幸福和尊严。

D．第一种思路弘扬与人文相对立的、科学至上的精神，容易导致科学“无限扩张”。

E．“不计利害、但求是非”的自由精神几乎被人遗忘，使科学精神的弘扬误入歧途。
完全不能证明“科学主义是不可取的”一项是（　　）

A．任何方法都是具体的、历史的，没有一个普遍适应的科学方法。

B．科学领域行之有效的科学方法可以而且应当在非科学领域普遍使用。

C．科学主义对所有的研究对象都是一视同仁，并且忽略掉它们的特质。

D．一些伟大的科学家们意识到科学的有限性，反对科学“无限扩张”。

作者认为，真正的科学精神与现在人们广泛认为的科学精神有什么本质差别？
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根据文意，概括在当前中国弘扬科学精神的必要性。 
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阅读下面的文字，完成（1）—（4）小题
想起母亲
鲍山宏
七月的一天,天公作美，太阳好像也歇双休日去了,轻风拂来,垂钓者更是心旷神怡。围塘而钓的四个人，不一会儿都有较满意的收获，其中胡局长钓得最多，林雄乐得一个劲地在心中祈祷:太阳不要露脸，塘的鱼都贪嘴，只要让爷高兴就成。
林雄出道十年，在本地的建筑行业已是首屈一指的人物。十年前他从一个小泥水匠干起，挑砖、洗灰、砌墙，脏活累活都干过。后来老板看重他勤劳朴实，把他培养成一个土木工程师。再后来，林雄另起炉灶，办起了自己的建筑公司。
真是不尝不知道，一尝吓一跳。干技术活林雄在行，可与人打起生意场上的交道，林雄就尝尽了苦辣酸辛。接工程要跑，工程验收要跑，讨工和款还是要跑。有道是会者不难，难者不会。渐渐地，林雄也跑出了经验，跑出了道道。今天他特地到乡下包了一个鱼塘，专门请了M局的胡局长一行来钓鱼，因为M局还欠着他十五万无的工程款没有结。香不烧好，菩萨不开口，你拿不到钱也只干瞪眼。
瞧他们钓得不亦乐乎，林雄心中此时泛起一层层喜悦的波纹。林雄正想着自己的心思，那边同来钓鱼的小车司机扯着嗓子叫了起来。
林雄赶忙跑过去：“司长，有什么指示尽管吩咐。”
小车司机说：“你看，哪来的老婆子，捣什么乱，还让人钓不钓鱼了？”
林雄这才发现，一个身躯佝偻的老太太正在塘边用一根竹竿打捞塘中的水草。林雄一愣，刚才光顾高兴，水塘边多出个人来他也没注意。林雄忙跑过去。
“老人家，你最好换个地方，别人在钓鱼。你这么一搅和，鱼惊了，就不咬钩了。”
老太太抬起头，一双混浊的眼睛看着林雄说：“我每天都在这塘里打水草的，猪崽等着吃呢。”
那边小车司机又嚷开了：“还不快走，哪里来的老家伙，这么讨厌！”
林雄看着老太太花白的头发和满是皱纹的脸，一时不知说什么好：“老人家，这……”
小车司机又大声叫骂：“老家伙，还不快滚！”
林雄忽然鼻子一酸，猛然扭头冲着司机大骂道：“我操你祖宗！”
塘边的人都楞住了。林雄抹了把脸，伸手要过老太太手中的竹竿说：“老妈妈，你歇歇，我来给你捞！”
第二天，胡局长让人找来林雄。胡局长的办公桌上放着一张填写好的十五万无的支票。
胡局长说：“林老板，钱我可以给你，可你要告诉我，你昨天为什么敢发那么大的火，万一事情弄砸了你就不后悔？”
林雄问：“胡局长，你要我说真话还是说假话？”
胡局长说：“真话，当然是真话。”
“胡局长，那时我啥也没考虑，我只想起了我的母亲。”
胡局长听了拍拍林雄的肩膀说：“兄弟，我也是！”
两人的眼睛都湿润了。
（选自《2004年度中国最佳小小说》）
（1）下面对文章的分析的理解，不恰当的两项是

A．第二自然段中，林雄“在心中祈祷”的目的是让胡局长多钓一点鱼，只要局长一高兴，拖欠的工程款就可以结了。

B．由于林雄勤劳朴实，又是土木工程师，因此，他才出道十年，在本地建筑行业已是首屈一指的人物。

C．本文由歪风写到正气，结尾充满人情味。

D．胡局长从林雄身上看到人格的力量，悔意顿生，终于结了工程款。

E、老太太的出现使文章出现逆转，伴随着小车司机的“说”“嚷”和“叫骂”，文章迅速进入高潮。
（2）第四自然段中“林雄也跑出了经验，跑出了道道”一句，如何理解？
（3）作者写老太太“一双混浊的眼睛”“花白的头发和满是皱纹的脸”有何作用？
（4）文章结尾，林雄和胡局长都想到了自己的母亲，他们两人共同的心态和不同的心态是什么？请加以分析。
（1）相同：
（2）不同：

阅读下面选文
所谓“西藏独立”是怎样出笼的
西藏自古以来就是中国的一部分。七百多年来，中国中央政府一直对西藏地方行使着行政管辖，西藏地方从未成为一个独立国家。
在二十世纪初的藏语词汇中还没有“独立”这个词。1888年、1903年，英国侵略者发动了两次侵略中国西藏的战争，企图把西藏纳入英国的势力范围。西藏军民奋起抵抗但遭失败。1904年，英军一度攻占了拉萨，十三世达赖喇嘛被迫出走，侵略者迫使西藏地方政府官员签订了《拉萨条约》。但由于清朝政府外务部认为《拉萨条约》有损主权，清朝驻藏大臣不予签字，条约无效。
帝国主义靠直接军事侵略没有达到完全控制西藏的目的之后，就变换手法，开始策划把西藏从中国分裂出去的活动。1907年8月31日，英、俄帝国签订了《英俄同盟条约》，其中把中国在西藏的主权改称为“宗主权”。
1911年，中国辛亥革命爆发，次年，英国利用清朝灭亡，民国初建，中国国内政局混乱之机，向中国外交部提出了否定中国对西藏主权的“五条”。在遭中国政府拒绝后，英国封闭了由印度进入西藏的一切道路。1913年，英政府又煽动西藏当局宣布独立，提出“西藏完全独立后，一切军械由英国接济”；“西藏执行开放主义，准英人自由行动”(摘自朱绣著《西藏六十年大事记》)。但英国的图谋未能得逞。
1913年，英国政府利用篡夺了中华民国大总统职位的袁世凯迫切要求得到各国外交承认和得到国际借款的心理，迫使北京政府参加英国政府提出的中、英、藏三方会议，即“西姆拉会议”，并提出把中国藏族居住的所有地区划分为“内藏”、“外藏”，遭到全中国人民的强烈反对。1914年7月3日，中国政府代表陈贻范奉国内训示，拒绝在所谓“西姆拉条约”上签字，并且发表声明：“凡英国和西藏本日或他日所签订的条约或类似的文件，中国政府一概不能承认。”
1942年夏，西藏地方政府在英国代表的支持下突然宣布成立“外交局”，公开进行“西藏独立”活动。因全国人民的同声谴责和国民政府的严正警告，而改变原议。1947年3月在新德里举行“泛亚洲会议”，英帝国主义幕后策划邀请西藏派代表参加，在会场上悬挂的亚洲地图和万国旗中，把西藏作为一个独立国家对待。经中国代表团提出严正抗议后，会议组织者不得不加以改正。
1950年上半年，一批美国枪支弹药经由加尔各答运入西藏，用以对抗中国解放军进藏，同年11月1日，美国国务卿艾奇逊公开诬蔑中国人民解放军解放本国领土西藏的行动是“侵略”。同月，美国指使他国在联合国提出干涉中国西藏的提案。由于中国政府的严正立场和一些国家的反对，这个阴谋没有得逞。 (记者马振华)
下面对文中画线句子的理解错误的是（）

A．袁世凯要求得到各国外交承认和得到国际借款。

B．袁世凯迫使北京政府参加“西姆拉会议”。

C．英国政府提出中国藏族居住的所有地区划分为“内藏”、“外藏”。

D．英国政府提出划分“内藏”、“外藏”，遭到全中国人民的强烈反对

下面对原文理解正确的一项是（）

A．1904年英军攻占了拉萨，迫使西藏地方政府签订了《拉萨条约》。但因为清朝驻藏大臣不予签字，条约无效。

B．帝国主义靠直接军事侵略达不到完全控制西藏的目的，就开始变换手法策划把西藏从中国分裂出去的活动。

C．1911年，英国政府利用中国国内政局混乱之机，向中国外交部提出了否定中国对西藏主权的“五条”。

D．1942年夏，英国代表宣布西藏地方政府成立“外交局”，公开进行“西藏独立”活动。

依据原文，下面推断错误的一项是（）

A．西方一些国家和政府从历史到现在一直没有停止利用各种手段对西藏进行分裂的活动。

B．《拉萨条约》、“五条”、“西姆拉条约”等都是英国政府分裂西藏的丑行，分裂西藏的阴谋从来并将永远不能得逞。

C．中国政府在1914年7月3日发表声明：凡英国和西藏签订的文件，中国政府将一概不能承认。

D．新中国成立后，美国政府多次插手中国西藏，暗中或公开支持西藏独立。

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灯影书香
许寿裳在一篇记述鲁迅居京生活的文字里，提到西三条胡同寓所的壁上，挂着一副乔大壮所书的《离骚》句对联，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣！”他说这是鲁迅先生“表明格外及时努力，用以自励之意”。
这对联挂得很有意思，但要像鲁迅那样的人挂起来才能名副其实，如果让我辈来用，就不免僭妄了。
多年前我也动过一会心念，拟请能写好字的朋友给我写一副对联。当时选定的联语是这么说的：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”这好像是陆剑南的诗句吧！但那意境的确是完全符合自己当时的生活趣味。斗室中，书刊杂乱，上下堆积。每到天黑，就埋头书堆，对着不怎样明亮的灯光，常常一泡就泡到了深夜里。
要说一灯如豆。当然是极其夸张的，但由于夜深了，灯色也深了，日间浮动的心境，至此也显得分外的深沉。临案读书，那灯豆的情味，拟之红豆的惹人相思，恐怕也不为过。就这样，自己觉得个中天地异常广阔，毫不遗憾地安于一段相当长久的时间。
后来呢，虽然终于给现实轰了出来，不再困守于昔日的书堆了，但对那深灯之下，一卷在手的情思，仿佛总有点“剪不断”的余绪似的。
本来，只要还有时间的余裕，广读点书也是好事。问题在对书籍必须知所取舍。黄山谷云：“擘书覆瓿，裂史黏窗，谁不惜之？”我看未必尽然，天下有许多坏书，劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在书在史。因为它其实是玷污了瓿，亵渎了窗的。至于如赵季仁所持的平生三愿：一愿识尽世间好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。只要他对“好”字义下的允当，则陈眉公所称“读书者当作此观”云云，也还是可加首肯的。
正因为世界上好书甚多，读之难尽，而劳生有涯，便觉得有时偷得一时半刻，局促在斗室之中，埋头于深灯底下，那种乐趣是无穷的，那种辛苦也是值得的。
注：望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣！集自《离骚》。崦嵫，神话中太阳所入之山，鹈鴂，即杜鹃，鸣时百花皆谢，这两句诗有抓紧时光，及时之意。
这篇文章中，作者所阐述的核心主张是什么？(4分)
文章标题为“灯影书香”，第4自然段写出了作者在“灯影”下读书的什么样的美好感受？
文章前面几个自然段记叙，后两个自然段议论，你觉得这样安排有什么好处？
请就本文某一方面（开头的特色、大量的引用、语言的风格）作简要的分析