阅读下面的《论语》选段，回答问题。(6分)子曰:诵《诗》三百-优题课

《论语》阅读 (6分，每题3分)阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子见梁襄王，出。语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
(《孟子梁惠王上》)
对上面语段内容理解不正确的一项是 ( )

A．孟子善于察言观色。他对梁襄王的印象并不好，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。梁襄王问怎样才能使天下安定，孟子认为天下统一才能安定。

B．孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。以苗之“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的不同态度。

C．孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“犹水之就下”，无法抗拒。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又能揭示出事物的本质。

D．孟子认为没有一个君王不好杀人，概括了战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。当然，他没有把梁襄王列入嗜杀者之列，因此循循善诱告诫他要礼贤下士，“民归之”，才会“由水之就下”。

孟子认为“不嗜杀人者能一之。”一百年后，秦统一中国。对此，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题目。(9分，每题3分)
李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒①骁锐士，擒贼，斩以徇。
尝归沐②，忽传诏对内东门③，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。
初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛④，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。
仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。
知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年⑤，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。
李迪贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎，而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣于斯见之。（选自《宋史·李迪传》，有删改）
[注] ①部勒：部署约束。②归沐：回家休假。③对内东门：到东门商议内务。④周怀政之诛：指周怀政阴谋杀人的事。⑤行县因祠岳为上祈年：在州县里通过祭祀山神为皇上祈求长寿
对下列句子中加点字词的解释，正确的一项是(3分)( )

A．开奇之，曰：“公辅才也。”奇妙

B．以章献起于寒微出身

C．上大寤，由是独诛怀政惩罚

D．元昊攻延州，武事久弛延缓

下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是(3分) ( )
①迪深厚有器局②部勒骁锐士，擒贼，斩以徇
③上将立章献后，迪屡上疏谏④以迪朋党傅会，贬衡州
⑤迪欲行县因祠岳为上祈年⑥守将或为他名以避兵，迪愿守边

A．①②⑥

B．②③④

C．②③⑥

D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(3分) ( )

A．李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。

B．李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。

C．周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。

D．仁宗登基，章献成了太后。她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。

将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。”(3分)
②迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。(3分)

解释下列加点字的意思(10分，每题1分)
①悦亲戚之情话情话：
②眄庭柯以怡颜怡：
③园日涉以成趣日：
④三径就荒就：
⑤田园将芜，胡不归胡：
⑥襟三江而带五湖襟：
⑦云销雨霁，彩彻区明销：
⑧识盈虚之有数数：
⑨宁移白首之心宁：
⑩敢竭鄙怀敢：

阅读下面的文言文，完成后面题。
关木匠传
【明】袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。
予族有佣，病死。佣亦豪族也，啖佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。
里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。”
周果诉霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。”县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。
廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：“囚耳，乌足道？”予曰：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所谓真意气也！”
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．啖佣儿为证啖：唆使

B．知为关廷福所为，予族大德之德：恩情，恩德

C．杀人至死，罪自我当之当：承担

D．竟不易辞，卒死狱中竟：始终

以下六句话分编为四组，全都直接体现关廷福侠义的一组是（）
①至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。
②知为关廷福所为，予族大德之
③大怒，持手中斧向之。
④度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。
⑤我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。
⑥每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。

A．①②⑥

B．①④⑥

C．①③⑤

D．②④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．关廷福私下带佣儿饮酒，又将其带出城外，将其灌醉，使佣人族人想要让佣儿做伪证的计划落空。

B．关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，借饮酒之名将关廷福请，并将其困在了家中，不让他离开霍家。

C．关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，县官有意帮他减轻罪责，但关廷福不改供词，县官只好如律宣判。

D．乡人认为关廷福只是个囚犯，不值得称道。作者对这种说法感到不平，认为关廷福这种人才是真正的大丈夫。

把下列文言句子翻译成现代汉语。
（1）予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。
（2）县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预搢绅，参厕‚缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．博学解属文属：写作

B．流宕忘反反：返回

C．何能赞务赞：赞扬

D．自非怀经抱质自非：如果不是

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．今此事业，谔之力也师者，所以传道授业解惑也

B．朝闻其死围之不继，吾其还也

C．谔又以时文体尚轻薄樊哙侧其盾以撞

D．子孙辄嫁卖之夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。

B．文帝即位后,李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之” 都能从谏如流。

C．李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。

D．隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。

用“∕”给下面文段断句。
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也冠屡焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳。
把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）忽君人之大道，好雕虫之小艺
答：
（2）自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮
答：___________________