中国当代著名导演艺术家罗锦鳞先生在编导古希腊悲剧《安提戈涅》中，直接写道：“你是君王，我是百姓，但是我们有同样的发言权。”此语表明他侧重古希腊悲剧所展现的（ ）
| A．戏剧情节 | B．等级观念 | C．人文素养 | D．民主精神 |
1730年，英国艾格蒙特勋爵评论当时的首相沃波尔说：“现在沃波尔爵士……成了一些渺小不足道的坏蛋们的避难所，这些坏蛋们干着肮脏的勾当，趋附着他，并且首先获得他的保护，然后得到他的宠信，……而实际上王座除了从首相那儿，很少可能得知某些个别人的优点与品格……”，这段话主要说明
| A．英国政治腐败 |
| B．议会是英国政治制度的基础 |
| C．责任内阁制成为英国政治制度的核心 |
| D．国王仍旧掌握国家的实际权力 |
据统计，1600—1609年，意大利威尼斯和米兰的毛纺布年均产量分别为22430匹和15000匹，而从1640—1649年，两地毛纺布年均产量分别降为11450匹和3000匹。与同时期的英、法比较，意大利威尼斯和米兰毛纺布生产的萎缩说明
| A．意大利工商业行会竞争意识不足 |
| B．意大利缺乏本土工业原料优势 |
| C．传统的东方贸易退居次要位置 |
| D．两地生产没有面向大众消费 |
公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操在贵族法官手里，平民经过长期的斗争，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子（铜表）上而称为十二铜表法。十二铜表法颁布的重要意义在于
| A．更好地调整社会关系 |
| B．维护罗马帝国的统治 |
| C．维护平民的利益 |
| D．严格依法办事 |
智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识
| A．打破了对希腊神系的图腾崇拜 |
| B．成为古希腊人文精神的起源 |
| C．有利于树立起人的尊严和权威 |
| D．导致个人主义在古希腊泛滥 |
丁贤勇教授认为：“近代交通的发展对社会经济的影响是深刻的，它一方面改变着传统城乡经济格局、经济发展模式；另外一方面也影响着、推动着人们的日常生活习惯。”这表明近代交通
A．深刻地改变了中国社会的发展趋势
B．中国向西方国家学习的步伐加快
D．有利于中国各地的经济文化交流
D．对近代中国社会的影响较为广泛