当代学者顾准说:“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是
| A．城邦人口相对集中，互相比较熟悉 | B．城邦公民不从事劳动，闲暇时间多 |
| C．城邦人口较少，而且公民数量更少 | D．城邦政务简单，人人都有能力管理 |
马克思说穆罕默德·阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分．对此理解不正确的是
| A．阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面 |
| B．阿里引进了西方资本主义的科技和思想文化，推动了停滞不前的埃及社会历史进程 |
| C．阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护 |
| D．阿里通过改革改变了埃及的社会性质 |
卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
| A．封建贵族的世袭思想 | B．原始积累时期的资产阶级思想 |
| C．人文主义思想 | D．封建社会的等级思想 |
某班同学学完《历史上重大改革回眸》后，开展了研究性学习，以下是他们拟定的部分研究型题目。其中不正确的是
| A．梭伦改革——雅典民主政治的奠基石 |
| B．商鞅变法——为秦统一全国奠定基础 |
| C．孝文帝——为隋唐时期国家重新实现统一奠定基础 |
| D．王安石变法—— 改变了北宋积贫积弱的局面 |
与亚非其他国家的民族解放运动相比，凯末尔革命成功的突出特点是
| A．发动民众广泛参与 | B．鲜明的反帝反封建立场 |
| C．采用暴力斗争的方式 | D．赢得了苏联的大力援助 |
第一次世界大战后，作为战败国的土耳其被迫接受了屈辱的停战协定与和平条约，面临着深刻的民族危机，主要表现在
| A．资源被掠夺 | B．人民被欺压 |
| C．领土被肢解 | D．君主被废弃 |