荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是( )
| A．“裂都会而为之郡邑” | B．“诸侯朝于天子，曰述职” |
| C．“周公……立七十一国” | D．山东素有“齐鲁大地”之称 |
商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )
| A．神灵主导着商朝的人事 |
| B．祭神是生产力落后的结果 |
| C．商王垄断神权来强化王权 |
| D．商朝阶级矛盾比较尖锐 |
马克垚认为：“英国革命和美国革命对现代民主政治的创新具有重大意义。”这里的“创新”主要是指（）
| A．确立了资本主义国家现代化的政体典范 |
| B．促进了资本主义经济的快速发展 |
| C．第一次完成了民族民主革命的双重任务 |
| D．建立起中央集权的民主共和国 |
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国的儿童游戏中的“锤子、 剪刀、布”同一原理，即一物降一物。对此种说法你认为（）
| A．不妥，三种权利的关系不是简单的单向制约 |
| B．正确，讲出了三权分立的实质 |
| C．贴切，道出了三种权利之间的关系 |
| D．不妥，三权关系应是你中有我我中有你 |
下面是近代法德两国政体的比较，表中数字处填的内容应分别是（ ）
| A．世袭、君主、总统 | B．世袭、首相、议会 |
| C．选举、君主、议会 | D．选举、首相、议会 |