失去生命，对大多数人来说是人生不能承受之痛；然而，也有人认为有时失去生命也是一种幸福。对于失去生命这件事，不同的人有不同认识，两类迥然不同的观点产生的理由可能是
①意识是客观存在的主观映象和能动反映
②社会存在的性质决定社会意识的性质，客观要与主观统一
③联系是普遍的、客观的、多样的
④人的认识结果是由客观对主观的基础性作用决定的
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
2013年3月19日，习近平在接受采访时针对治理国家之道时提出,要有“治大国如烹小鲜”的态度，这与胡锦涛同志提出的“不折腾”思想一致。这告诫我们（）
①人民群众是历史的主体，要树立群众观点
②规律是客观的，要按规律办事
③用联系的观点看问题是一种很巧妙的方法
④矛盾双方相互依赖、相互贯通
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
今年两会期间大部制改革出炉，其实最引人瞩目的是铁道部被撤销，部分被划归给交通部，组建铁路局。关于政府机构改革一直在进行中，虽然有过失败，但是我们不能不全面看待我们政府机构改革这些年的发展，这些发展，给经济社会以及群众生活带来的积极影响。这给我们的哲学启示是（）
①认识需要在实践的基础上不断循环往复
②用发展的观点看问题，才能更好地把握事物发展的趋势
③坚持两点论和重点论的统一，分清主流和支流
④生产关系必须适应生产力的发展
| A．①③ | B．①② | C．②③ | D．③④ |
依据“巴纳姆效应”，人往往具有一种心理倾向，即人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我认知的偏差，认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自已的特点。“星相学”正是钻了“巴纳姆效应”的空子，让部分中学生在不知不觉中掉入“平均描述”的陷阱。这些中学生错误的实质在于（）
| A．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性 |
| B．看到了矛盾的特殊性与普遍性相互转化 |
| C．否认了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 |
| D．否认了矛盾特殊性决定事物的特殊本质 |
客家人“根在河洛”，南迁过程中不同支系的客家人主体承袭了古河洛文化 , 也不断吸收和融合南方土著民族的古越文化和畲族、瑶族等文化 , 形成了各具特色的文化风格。客家文化的形成过程说明（）
①任何时代的文化都离不开对传统文化的继承
②文化在相互交流融合过程中逐步失去其原有的特点
③环境影响文化，文化创新被动地反映环境的变化
④受历史、地理因素的影响，文化具有明显的区域特征
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
继2002年来，中央政府斥资三亿八千万元对西藏布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺三大古建筑进行为期长达七年多的维修，目前又斥巨资对拉萨大、小昭寺文物进行全面维修。据此回答下列小题。从政治生活角度看，这一举措体现了（）
| A．政府支持和鼓励公民的宗教信仰 |
| B．政府积极贯彻宗教信仰自由政策 |
| C．政府依法加强对宗教事务的管理 |
| D．政府引导宗教与社会主义相适应 |
这些宗教场所同时也是是我国重要的文化遗产，我国重视文化遗产的保护的原因是
①文化遗产是人类历史文化成就的重要标志
②文化遗产是维系一个民族生存发展的基础
③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进
④保护文化遗产能促进不同文明之间的融合
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |