《我的母亲》（节选）(17分)
胡适
家里虽然一贫如洗，但母亲情愿节衣缩食，省下钱来请了一位先生。我到十岁的时候，读的是“孟子见梁惠王”。到年底，父亲要“清算”我平日的功课。在夜里亲自听我背书，很严厉，桌上放着一根两指阔的竹板。我背向着他立着背书，背不出来的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这竹板很重地打下来。我吃了这一下苦头，痛是血肉的身体所无法避免的感觉，当然失声地哭了，但是还要忍住哭，回过身去再背。不幸又有一处中断，背不下去；经他再提一字，再打一下。呜呜咽咽地背着那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”！我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。我心里知道她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，对我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的、断断断续续的声音里勉强说着“打得好”。她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上进。如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。背完了半本“梁惠王”，右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样。母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻。
当我八岁的时候，二弟六岁，还有一个妹妹三岁。三个人的衣服鞋袜，没有一件不是母亲自己做的。她还时常收一些外面的女红来做，所以很忙。记得有一个夏天的深夜，我忽然从睡梦中醒了起来，因为我的床背就紧接着母亲的床背，所以从帐里望得见母亲独自一人在灯下做鞋底，我心里又想起母亲的劳苦，辗转反侧睡不着，很想起来陪陪母亲。于是想出一个借口来试试看，便叫声母亲，说太热睡不着，要起来坐一会儿。出乎我意料之外的，母亲居然许我起来坐在她的身边。我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋——做给我穿的。这时万籁俱寂，只听得嘀嗒的钟声和可以微闻得到母亲的呼吸。我心里暗自想念着，为着我要穿鞋，累母亲深夜工作不休，心上感到说不出的歉疚，又感到坐着陪陪母亲，似乎可以减轻些心里的不安。当时一肚子里充满着这些心事，却不敢对母亲说出一句。现在我的母亲不在了，她始终不知道她这个小儿子心里有过这样的一种不敢说出的心理状态。选文讲了我的哪两件事？请用最简洁的语言概括出来。
当我背不出的时候，父亲为什么要打我？
“但她却时时从呜咽着的、断断续续的声音里勉强说着‘打得好’”，这是为什么呢？请用原文中的话回答。
如何理解下列句子中划线的词语？这些词语体现了什么？请赏析一下。
（1）母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，向我额上吻了几吻。
（2）我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流，手上一针不停地做着布鞋——做给我穿的。读了此文，再联系生活实际，说说你对“严父慈母”的理解。
阅读下面文章，完成下列各题。
草木结霜
鲍尔吉•原野
①草并不知道，秋天，它们要披上白霜的铠甲。
②草出生之后被称为青草，它们身穿绿衫在天涯奔跑。草给黑色、红色和黄色的泥土打上绿印，绿是植物的命，是无处不在的生长。天下没有黑草，就像没有绿色的煤炭。只有绿才可以打通阳光的能量通道。绿把阳光变成蛋白质，草们吃阳光，喝地下水，草的生活方式至简至净、至广大。
③草在绿里安家，绿色的脉络里有水渠和马路。草的叶子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。这一点比人强多了，自由从此诞生。春天起，草一直生长。它早上长还是夜里长？草什么时候都在长，如同听过“草活一秋”的咒语。人的一生如果只活三个季节，他一定拼命生长，而不去打麻将喝酒看电视剧。草所做的只是生长，它只会生长，那就一直生长。生长很舒服，它觉出自己的腰拔高了。阳光拢在叶子里，暖暖洋。草不悲观。悲观是干什么？是跟自己作对吗？大凡生长者都不悲观。当你无选择地置身足以悲观的处境里面，先要剔除悲观。我相信草在短短一生看到的东西比人一生看过的更多。草看到天鹅绒的黑夜镶满银钻。草看到雨水在空气中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾满蝴蝶的翅膀。草看到阳光从天边爬进自己脖子。甲_____．乙______． 丙_____。
④秋天到了，草停止生长。草长了一生也不过一巴掌高。它们站立不动，一如等待判决。它不知是谁、是什么不让它们继续生长，是立秋白露还是欧阳修的《秋声赋》？自然界，不生长就意味着凋亡。但草不知道什么叫死，太阳照耀它，雨还在下，土地还有许多地方没长草。草离开此世，世上似乎什么都没少，草没有草的遗产，没有草的车辆和文字。只不过，没有草的土地露岀了土地。草站在秋天的驿站张望等待，这时候五谷丰登，果树挂满亮晶晶的水果取悦人类。草在告别，一身之外一无所有，甚至发不出一声鸟鸣来辞行。
⑤草叶等待霜降。霜降之前，天要下上几场雨，为霜准备原材料。土地变成一片烂泥之后，白霜从天而降，于子夜，于星星全体明亮之时，草换了衣装。它们白衫白冠，凛然发亮。这是要出征吗？每一根草都像一位士兵，披着亮甲，茎叶犹如银枪。这是去杀谁呢？草有什么可杀的东西吗？大地沉寂，无物可杀。阳光转过来，每每融化草的刀枪。至凌晨，它们再度披霜。
⑥白霜冻不死树木与河流。它之降临，只为让草退场。霜让绿色从草的身上飞逸，为每一株草换上黄衫。阳光从此停止与草的能量交换，草的叶子呈现白金色﹣人类高档时装的颜色。从此，大地长出一层迷蒙的金羊毛，曰枯草。在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子。
⑦秋日里，山坡的枯草以黄金的色调显示高雅。枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚。风吹不走草的白金躯壳，它站在它原来站立的地方。草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命。于是，枯萎的草仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，而后在阳光下卸妆。
⑧跑步时，我见到北陵后面结霜的草。结了霜的草似乎比原来高了。它们好像刚从西伯利亚回来，好像在卸车，好像张着毛茸茸的睫毛。我放缓脚步并庆幸我还没结霜﹣﹣跑过这些草的身旁。在近于黝黑的松树下面，霜草的模样如同下了半场雪，比夏天在松树脚下环绕的雾气更白，却不像雪那么呆板。太阳出来的时候，草叶上没有一滴水，依然干净。
（1）文中的“草”具有哪些美好品质？请简要概括。
（2）请简要赏析文中画线句子“在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子”的表达效果。
（3）文中多次将“草”与“人”对比，有何用意？请简要作答。
（4）请仿照第③段的句子“草看到阳光从天边爬进自己脖子”，结合语境，在横线处续写三句。
阅读下面语段，完成小题。
器成还须久为功
①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。
②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。
③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。
④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。
⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。
⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？
⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季姜林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。
⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。
（摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改）
（1）请找出本文的中心论点。
（2）文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？请简要分析这一段的论证思路。
（3）下列对文章理解和分析不正确的一项是
A．②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。
B．③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。
C．“绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。
D．文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。
阅读下面语段，完成小题。
①今天，分布在世界各地的人口有70亿之多。每个人都会是独一无二的吗？随着生命科学对人体认识的日益深入，人类个体的独特性被越来越多的揭示出来。那么，人类个体的独特性究竟表现在哪里呢？
②人的独特性首先体现在DNA，即脱氧核糖核酸。它是人体所有遗传信息的原始备份。人类DNA中包含有大约32亿个碱基对，人类在基因上显示出的差异有0.5%，这0.5%意味着大约有1600万个碱基对，它们的组合数则更多，所以任何人都没有机会和你的基因完全一样。
③与隐藏在体内的基因相比，我们更多的是从长相来确定他人是谁。对熟悉的人我们辨别的准确率可以达到66%，而对不熟悉的人，准确率只有56%．好在有新的研究显示，其实人们并没有局限于只依赖长相识别人。美国研究人员发现，人们的大脑还非常善于综合收集身体信息。当人的面孔被遮挡或者因距离太远而看不清时，大脑会通过身体的信息，例如个头和身材来识别人，而且效果通常很好。
④和长相相比，指纹似乎更加可靠。它们的形态更能显示人的独特性，所以指纹一直被用来确认一个人的身份。指纹的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影响，即使是同卵双胞胎，他们的指纹也不会完全一样。
⑤研究显示，每个人在走动的时候都有不同的步态。早在20世纪70年代，人们就已经意识到，步态足以帮助我们辨别一个人，且准确率至少可以达到90%。
⑥耳朵的形状也非常独特，不仅每个人不一样，即使同一个人，两只耳朵也各不相同。在荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。
⑦科学家用心电图记录人的心跳就能得到人们心脏活动的独特电脉冲，而这种独特性也可以用于识别身份。据说电子技术公司就曾尝试将心跳作为一种密码用于保护隐私。
⑧所有这一切都证明你是唯一的；亘古至今，天地间只出现了一个现在的你。你是否认识到自己就是那个唯一的人呢？
（原文有删改）
（1）本文的说明对象是① ；从说明文分类来看，本文属于② 说明文；从总体看，全文主要是按③ 顺序来写的。
（2）下列说法不符合文意的一项是
A．文章说，“所有这一切都证明你是唯一的”。这里的“这一切”包括DNA、长相、指纹、步态、耳朵、心脏电脉冲等。
B．基因决定了你不同于其他人，这些不同和差异性是无法改变的，比如身材、指纹和步态等。
C．虽然基因从根本上决定了每个人都与众不同，但是，在日常生活中，我们主要依靠人的长相而不是基因来确定他人是谁。
D．文章语言客观平实，文章采用的说明方法主要有列数字、举例子、作比较等。
（3）②段中“这0.5%意味着大约有1600万个碱基对”这句话中加点词语“大约”能否删去？为什么？请简答。
阅读下面语段，完成小题。
端午的阳光
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体的纯净作出的最无奈又高尚的选择。
最终，他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，怀抱沉重的巨石，把最后的生路溺死水中。可以说，屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而成为了中华民族的传统节日。
端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，屈原把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
……
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
（选自《人民日报》，原文有删改）
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的理解分析，最恰当的一项是
A．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。
B．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了名胜与文化的血肉关联。
C．文章诗一般的语言，意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用。
D．文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，从而强化了屈原精神在现实中的意义。
（2）文中画横线的句子表达有特色，内涵很丰富，请赏析。
端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。
（3）请从内容和结构上说说文章前三个自然段在全文中所起的作用。
（4）题目“端午的阳光”，除了指公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证的含义外，还有两层更深刻的含义。请你仔细阅读全文，答出这两层含义。
阅读《月亮村的月亮》，完成下列各题。
月亮村的月亮
吴小军
①月亮三年没回他那粤北深山里的家了，他已经在邻近深圳的一个小县城安了家，实现了进城的梦想。前几天突然接到村民小组长从家乡的县城打来的电话，说他爸有些不得劲了。月亮决定，趁着中秋请假回一趟，把母亲去世后一直不肯离开村子的老父亲接过去住。要不，还真拿不准啥时才回家。
②一跨上山坳，他就真切地想起了老人讲的月亮村的名是怎么来的了。真是好大个月亮！就这样银光光、亮爽爽、突兀兀地从两座大山坳处撞入他的眼帘，撞入他的心房。
③“我回来了！”坐了几个钟头的火车，坐了一个多钟头的汽车，坐了近一个钟头的小四轮，又走了一个钟头的山路的月亮，忘了所有的疲惫，心里豁然亮堂了起来。
④转过这个坳，是一起做泥水工的广财的家，墙头有的塌了，瓦破了，屋顶上露着的椽子黑了。房门上还挂着几片纸，残的，月光虽然很亮，却看不出红白了。广财的孩子在城里上民办学校，前些年他爸也没了，他可能有四五年没回村了。
⑤月亮沿着那条走了三十多年，眼下却觉有些陌生的小路下坳。陌生？是呀，怎么就陌生了呢？是三年没走了？哦，是杂草太盛了，反射着月光，银灿灿的一片，草间这条由乱石铺成的小路，显得瘦了。
⑥下了坳，有一片稍缓的坡地，错落着几座屋子，分别是广发、兴利、黑牛、中坤等人的家，除了兴利是木工，其他几个原先也和月亮一起做泥水工、杂工，后来各自分开，也不知散落到哪处去了。一路上，经过了秋英、亚菊的家，屋子的窗都黑着，想是也没人在屋。这些年，村里的人像蒲公英的种子一样，陆陆续续飘进城里去了，有大城市，也有县城，最差的也到镇上去了。去了，也慢慢扎下了脚跟。大家都不愿意回来。
⑦又转过一个山包，是一大片连着的庄稼地，现在全荒了。转过得水家，月亮看见祠堂了。守祠堂的孤老头七叔公会点香火。都是岁月，都是故事。前些年，祠堂香火很盛，除了年节、醮会，村里红事、白事都在那里上香鸣炮，禀告先人。祠堂，是一个村的中枢，是圣地哩。月亮想起了官厅前面两块石碑上刻着的字：月出满地水，云来一天山。今天是十四，往年这时候，祠堂已经开始祭祀的一些仪式了，而眼下，祠堂一片虚空，分明是一个孤独的老人，正在月光下品着这无边的寂寞呢。
⑧还真有个孤独的人影。一身黑，佝偻着腰，像村民常用的钩刀。一勾一勾地，这个黑影，正从这一汪亮光里走到另一汪亮光里。
⑨“爸！”月亮吃了一惊，“爸，你在这干啥哩？”
⑩黑影稍稍抬起了头，还是钩刀一般站着。又低下了头，将手里一个东西放在祠堂与风水塘前面那块大坪的一汪亮光里。
⑪顺着父亲的手，月亮发现，这一片亮汪汪的全是碗、盘、碟、缸之类的容器，全都装着水，从风水塘前一直排到大坪，整整齐齐地，足足有几千个。天，这是将村里每家的吃饭的家伙都收来了呀？
⑫显然，父亲在用这些东西到塘里盛了水，又摆到了这地上。
⑬“爸，你这是干啥呀？”
⑭“月亮，那么多月亮。”父亲指着那些碗盘碟缸。是啊，每个碗盘碟缸里都有一个月亮！“月亮圆了，我儿子该回来了，全部人都该回来了……”父亲喃喃地说。
⑮月亮一把抱住父亲，一阵心酸：“爸，我回来了！”
⑯祠堂的侧门咿呀一声开了，出来一个黑影，像月亮父亲一样的钩刀般的身子，是村里的五保户七叔公，他就住在祠堂的侧房。他吃力地张了张嘴：“呀，是月亮回来了。”
⑰七叔公说：“村里就剩我们俩了。”他望着天上的大月亮，“你带他走吧，就剩我和它了……”
⑱银子似的月华笼罩着村庄，梦一般美丽。
⑲月亮不由泪流满面。
（有删改）
（1）请用一句话概括文章的主要内容。
（2）请根据括号里的提示，赏析下面两个句子。
①转过这个坳，是一起做泥水工的广财的家，墙头有的塌了，瓦破了，屋顶上露着的椽子黑了，房门上还挂着几片纸，残的，月光虽然很亮，却看不出红白了。（从描写角度）
②祠堂一片虚空，分明是一个弧独的老人，正在月光下品着这无边的寂寞呢。（从修辞方法角度）
（3）请说说文章的标题“月亮村的月亮”有何妙处。
（4）请结合文章内容，联系现实生活，对文中人物月亮、广发、兴利、秋英等说说你的心里话。