学生：请问什么事善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。上边是苏格拉底和学生的对话，苏格拉底关于“善行”的话，表明
| A．苏格拉底没有判断善恶的标准 | B．善恶具有相对性 |
| C．只要目的正确，恶行也可以理解 | D．时间按没有善行与恶行之分 |
商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是
| A．西周是个以民为本的政权 | B．科学发展打破了天命观念 |
| C．社会经济发展瓦解奴隶制 | D．夏商暴虐而亡的历史教训 |
比较两汉和隋唐时期的选官制度，后者的最大进步在于
| A．更加注重官员的道德品质 | B．更加注重人才在地方的声望 |
| C．中央政府参与到选官过程中 | D．突破官僚世家对选官的控制 |
韩非指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”这里，他特别强调的是
| A．法律的权威性 | B．君主制定法律 |
| C．君臣均受法律制约 | D．法律受制于君权 |
湖北省云梦县秦古墓出土的《田律》规定：“春二月，毋敢伐山林及壅堤水。不夏月……毋毒鱼鳖……”这表明秦统治者
| A．加强了对农民的剥削压迫 | B．力图把山林湖泊占为己有 |
| C．已有保护自然资源的意识 | D．颁布了我国历史上最早的封建法律 |
古人有名有字，如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，人名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意；至于平辈之间，或晚辈对长辈，则以字称呼。如刘备与曹操会面，他的自称和对曹操的称呼应是
| A．备、操 | B．备、孟德 | C．玄德、操 | D．玄德、孟德 |