宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。以下各项中，反映了宋明理学这一特点的是（ ）
| A．宣称“仁义”是最高的道 | B．推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨” |
| C．确定理学的最高范畴天理 | D．提出“存天理，灭人欲”的道德主张 |
有人从人性解放的角度概述中西历史区别时说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”如果你同意上述观点，从下列选项中找出主要论据
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．信仰得救；天人感应 |
| C．信仰得救；致良知 | D．人文主义；存天理，灭人欲 |
公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的“智者学派”。这一学派出现的因素不包括
| A．希腊地理环境的影响 | B．希腊公民社会地位的提高 |
| C．神学对人的思想控制减弱 | D．希腊城邦民主政治的繁荣 |
在中国封建社会,统治者对商人抱有强烈的偏见，认为商人“重利轻义”,商人总是排在“四民”（士农工商）之末。主要是因为商人
| A．自由平等意识强烈对君主专制构成威胁 | B．不重修养，文化浅薄 |
| C．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神 | D．忙于经商，行为粗疏 |
清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明
| A．维护君主专制制度 | B．对专制制度的批判超越了时代 |
| C．反对君主专制，主张明君治国 | D．推翻君主专制制度 |
《朱子语类》道：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常”他的主要目的是
| A．维护封建道德 | B．阐述自然本心 |
| C．主张君权神授 | D．规范人际关系 |