一个社会采取什么样的所有制结构，并不以人的主观意志为转移，而是由该社会
| A．生产关系的性质决定 | B．政治、法律的性质决定 |
| C．意识形态的性质决定 | D．生产力发展的状况决定 |
通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”，这就是物联网。物联网展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有意思”这样一幅智能图景。物联网的出现说明
①认识是实践的来源和动力
②联系具有普遍性、多样性
③意识活动具有主动创造性
④创新即与众不同
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现了
| A．“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现 |
| B．诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的绝对对立 |
| C．诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体 |
| D．诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在 |
在鲁迅看来，文化的发展“如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。”这一比喻蕴涵的哲理是
| A．事物变化无常 |
| B．事物的运动是绝对的 |
| C．自然物是绝对运动与相对静止的统一 |
| D．人在自然界面前无能为力 |
“花开花落各有时”但是人们可以利用现代科技达到“花开花落随人意，春去秋来不相关。”这体现的哲理是
| A．矛盾具有特殊性,坚持具体问题具体分析 |
| B．科技是第一生产力 |
| C．规律是可以利用和改变的 |
| D．人们可以利用客观条件，建立新的具体联系 |
对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了的分歧
| A．唯物主义与唯心主义 |
| B．客观唯心主义与主观唯心主义 |
| C．辩证法与形而上学 |
| D．唯物史观与唯心史观 |