台湾地区领导人马英九明确表示不会去搞“两国论”或“法理台独”，而是坚持“九二共识”。这表明他
| A．拥护“一国两制”的方针 | B．坚持两岸和平统一 |
| C．坚持一个中国原则 | D．反对外国干涉势力 |
卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期孤竹国归属周朝。孤竹国与周天子的关系不包括（）。
| A．定期朝见周天子 |
| B．按期向周天子缴纳贡赋 |
| C．当地长官由周王任免，不得世袭 |
| D．周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权 |
一位西方学者说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是（）
| A．个人观念淡漠 | B．男尊女卑思想严重 |
| C．宗法观念浓厚 | D．儒家伦理道德强大 |
据《春秋》记载，在242年间鲁国国君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是：（）
| A．分封制逐渐瓦解 |
| B．各诸侯国之间联系紧密 |
| C．周天子成为“天下共主” |
| D．周王未能实现高度集权 |
有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以氏族组织相集约。”如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是（）
| A．商代已经实行宗法制度 |
| B．商代社会组织的基本单位是氏族 |
| C．商代社会各阶层等级差距明显 |
| D．商代平民多居住于城市 |
反映我国禅让制被世袭制度所代替的史料是（）
| A．《国语》中记载“防风后至，禹杀而戮之” |
| B．《越绝书》“禹穴之时，以铜为兵” |
| C．《左传》“茫茫禹迹，划为九州” |
| D．《礼记》“天下为家…大人世及以为礼” |