《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是
| A．体现了中国古代的人文精神 |
| B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 |
| C．说明中国古代没有宗教和神学 |
| D．说明了中国古代要求统治者重视民意 |
《汉书·百官公卿表》载大率十里一亭，亭有亭长；十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼……皆秦制也。”材料中的“秦制”是指
| A．三公九卿制 | B．皇帝制度 |
| C．郡县制 | D．专制主义制度 |
史学家钱穆曾说：“从前封建时代，政府和家庭，有分不开的关系，现在则不然了。组织政府的是一个一个人，不再是一个一个家。”这一变化
| A．促进了“民本”思想的产生 | B．形成了“家国一体”的观念 |
| C．推动了土地私有制的确立 | D．有利于中央集权的加强 |
宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识”。他们的主张是基于
| A．宗法制能够维系社会安定 | B．宋朝时期人们的宗法现念淡薄 |
| C．宋朝人具有迁徙的特点 | D．宗法观念有利于理学的传播 |
汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于
| A．辩证看待历史的发展 | B．把握历史的发展方向 |
| C．全球责任和文明角度 | D．多角度认识和考察史实 |
18世纪末，英格兰人约翰·马卡丹设计了新的筑路方法，用碎石铺路，路中偏高，便于排水，路面平坦宽阔。后来，这种路便取其设计人的姓，取名为“马卡丹路”，简称“马路”。马路的出现主要是适应了
| A．产业变革的需要 | B．铁路运输发展的需要 |
| C．农业灌溉的需要 | D．对外殖民扩张的需要 |