追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉 ”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是( )
①文化是人类社会实践的产物
②追求真善美是中华民族精神的核心
③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
| 1955～1978年 |
经营管理高度集中，劳动形式“大呼隆”，分配方式“大锅饭” |
| 1979～1992年 |
家庭联产承包责任制 |
| 1993～2007年 |
以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制 |
| 2008年至今 |
鼓励土地使用权有偿转让，发展土地适度规模经营 |
上图所示为1955年以来，我国农村坚持土地公有的基础上主要经营管理方式的变化。这体现了
①济基础一定要适应上层建筑的状况
②改革是发展中国特色社会主义的强大动力
③生产关系一定要适应生产力发展的状况
④改革是推动社会前进的唯一动力
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.②③
恩格斯在马克思墓前的讲话中说，马克思发现了人类历史的发展规律，……人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。这说明
| A．生产力决定生产关系 |
| B．生产是人类社会存在和发展的基础 |
| C．人民群众是历史的创造者 |
| D．社会存在决定社会意识 |
温家宝总理曾以《离骚》名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”明志。这句话表明
| A．价值观对人生道路的选择具有导向作用 |
| B．人民群众是历史的真正创造者 |
| C．社会存在决定社会意识 |
| D．实现人生价值需要全面提高个人素质 |
随着社会主义新农村建设的深入推进，我国农村面貌发生了天翻地覆的变化。千年古县贵州遵义县传唱出这样的山歌：“庭院花草吐芬芳，水泥道路进村庄。一池三改环境变，沼气一扭饭菜香。特色种养收益好，黔北民居亮堂堂。”这给我们的哲学启示是
| A．社会意识推动社会存在的发展 | B．改革推动社会主义的自我完善和发展 |
| C．应一切以人民的利益为出发点 | D．上层建筑能直接促进生产力的发展 |
社会意识有时落后于社会存在，有时又先于社会存在而变化发展。这说明
| A．社会意识随着社会存在而变化发展 | B．社会存在决定社会意识 |
| C．社会意识对社会存在具有反作用 | D．社会意识具有相对独立性 |