马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：
| A．“因行称义” | B．“因信称义” |
| C．提出《九十五条论纲》 | D．坚持国家权力高于教会权力 |
在太平天国的纲领性文件《天朝田亩制度》中含有可贵的“抗灾救灾”思想，下面摘自这一文件的内容中能够体现这一思想的是
| A．凡分田，照人口，不论男妇 |
| B．凡天下田，天下人同耕，此处不足则迁彼处、 |
| C．有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使 |
| D．凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处 |
著名学者辜鸿铭说：“咸同年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名日洋务清火汤，服若干剂未见转机……”。“服若干剂未见转机”是因为此“药方”
| A．在政局动荡年代难以发挥作用 |
| B．不符合西学东渐的历史潮流 |
| C．盲目自大以“天朝上国”自居 |
| D．对西方制度文明缺乏认识 |
“中国连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇成了一个强大的革命”（摘自1853年马克思《中国革命和欧洲革命》），文中的“革命”指的是
| A．太平天国运动 | B．辛亥革命 | C．义和团运动 | D．十月革命 |
进入20世纪50年代中期以后，雅尔塔体系演变的趋势是( )
| A．逐渐形成美国与苏联对立的格局 |
| B．逐步形成美苏争夺世界霸权的斗争 |
| C．美国开始对社会主义国家推行“冷战”政策 |
| D．大国之间的利益争夺和意识形态问题交织在一起 |
香港凤凰卫视资深评论员曹景行在其新书《香港十年》中，真实记录了回归后香港社会的各色景象，以大量的生动细节丰富了关于这一历史性事件的解读，描述了香港回归后在政治、生活等方面的变化。这本书的出版时间最有可能是 （ ）
| A．1997年 | B．1999年 | C．2005年 | D．2007年 |
