阅读下面语段，回答题目。（请用0.5mm的黑色签字笔将正确答-优题课

学会转身
董建昌
①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。
②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。
③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。
④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。
⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。
⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。
⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。
⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。
选文的中心论点是什么？
下列各项中对选文内容表述正确的一项是( )(3分)

A．那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。

B．爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。

C．西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。

D．人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。

选文第1段有什么作用？
下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？(4分)
事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。

阅读下面一篇文章，完成小题。
母亲的拐杖
李光彪
①这些年，我出远门最喜欢给母亲买的礼物就是拐杖，竹的、木的、铝合金的，已经有好几根。可母亲最喜欢用的，还是大哥从山上精挑细选砍回家，像刀把、锄把精心打磨过的那根拐杖。
②母亲收藏着的那些拐杖，每当村里有老人来串门子时，便一一拿出来炫耀：“这是我家老儿子坐飞机买回来的”。那些老人就会当着母亲的面，夸我有孝心。
③母亲是个苦命的女人，七大八小生了一窝孩子。可惜，在那缺乏营养的年代，只拉扯大猪、鸡、狗般的我们兄弟姊妹六个，其中一个就是我。
④由于父亲早逝，我们如一群小鸡，在母亲呵护的翅膀下刨食成长。母亲仿佛就是我们头顶上遮风挡雨的参天大树，幼年泥泞道路中跋涉依靠的拐杖。
⑤“小尾巴”的我九岁那年，头上的哥哥、姐姐已长大成人，娶的娶、嫁的嫁，女的出了窝，男的也想出巢。分家时，提留给母亲养老的财产是一格老房子，按契约，房子由大哥使用，母亲由大哥赡养。就我没成葫芦没成瓢的，还需要母亲继续喂养，便和大哥、大嫂分开过日子。长子为父的大哥，不仅承担了赡养母亲的责任，还配合母亲供我读书，让我毕业后，如眼下移栽进城市的一棵树，过上了衣食无忧的生活。
⑥后来，出窝离家在城里筑巢的我，也像哥哥、姐姐一样，结婚成家。于是，六十多岁的母亲，为了却最后一个心愿，也“农转非”，进城来帮我带孩子。
⑦女儿上完幼儿园读小学后，母亲常冷叨热念：“树长万丈，叶落归根，我该回去了。”听说母亲要走，在母亲手掌心里长大的女儿不同意，母亲只好留下来，继续帮我们买菜、煮饭、照顾孩子。可从农村来的母亲，不会向城里的老人们一样，无事时，去唱歌、跳舞、练太极拳，活动量越来越小，身体不断发胖，经常头晕心慌，我带她去医院检查，才知患了高血压。医生再三嘱咐，不仅要天天吃药，更要防止跌倒。
⑧意外的事还是发生了。那天清晨，早起的母亲跟往常一样，为我们煮好早点，和上学的女儿一起出门买菜去了。在菜市场弯着腰，蹲着选菜、买菜的母亲站起来时，眼前突发一阵黑晕风，天旋地转，身体支撑不住，倒在了地上。等我赶到，已不醒人事。
⑨在救护车的鸣叫声中，母亲第一次住进了医院。接下来的日子，我虽然每天都去几次医院，看望母亲，但日夜陪护神志不清的母亲，帮母亲翻身、擦洗、按摩、端尿、端屎，给母亲喂水、喂药、喂饭的事，几乎全由任劳任怨的大哥包揽。直到住了二十多天，渐渐恢复的母亲像个孩子会咿呀学语，能下床挪步时，残酷的现实不得不让我把母亲送回老家。此时的母亲已经半身不遂，生活起居，仍然需要大哥服侍。
⑩近几年来，在大哥的惜心照料下，母亲已经能扶着床头、墙壁挪移，还能自己拄着拐杖摇摇晃晃走动了。可我每次回老家，吃饭时，行走不便的母亲却不愿上桌，自愧不如地说：“我嘴歪眼徐、没牙没齿的，羞死呢！”几经大哥和我劝说，母亲才被扶上桌。只见大哥拿来一块大嫂缝制的围嘴（巾），套挂在母亲胸前，又拿来调羹，教小孩子一样，给母亲舀饭、拈菜。一顿饭吃完，由于手和嘴不听母亲指挥，胸前漏了很多汤水，地上洒落了很多饭菜，引来鸡、猫、狗争斗抢吃。饭后，我帮母亲剪完手指甲、脚趾甲，用盐水给母亲泡洗脚时，才发现母亲的脚有些浮肿，皮肤长满麻子斑，不灵活的左脚和右脚相比，已经细了很多。　
⑪母亲要解手，我过去扶母亲，母亲总是拒绝，偏要大哥扶。只见大哥走过来，弯下腰，把肩膀喂进母亲的胳膊腋下，慢慢撑起母亲，搀扶着走向茅厕。此刻，我终于明白，只有大哥才是母亲最贴心的拐杖。
(选自《散文百家》2012年第五期)
从全文来看，题目中的“拐杖”指的是什么？(2分)
联系文章语境，品析下列划线词语的含义。(4分)
（１）可母亲最喜欢用的，还是大哥从山上精挑细选砍回家，像刀把、锄把精心打磨过的那根拐杖。
（２）母亲收藏着的那些拐杖，每当村里有老人来串门子时，便一一拿出来炫耀。
联系上下文，品味文中划线句子，简要分析其表达作用。(4分)
母亲仿佛就是我们头顶上遮风挡雨的参天大树，幼年泥泞道路中跋涉依靠的拐杖。
结合全文，简要概括大哥的性格特征。(4分)
文章结尾说：只有大哥才是母亲最贴心的拐杖。其实，每个人的成长路上都离不开“拐杖”，你能说说自己的“拐杖”吗？(4分)

阅读《皇帝的新装》选段，完成小题。
①“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。
②“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。”
③这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。
④“愿上帝可怜我吧！”老大臣想，（甲）他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见！”但是他没敢把这句话说出口来。
⑤那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。（乙）可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。
⑥“我的老天爷！”他想，“难道我是愚蠢的吗？我从来没有怀疑过自己。这一点绝不能让任何人知道。难道我是不称职的吗？不成！我决不能让人知道我看不见布料。”
⑦“哎，您一点意见也没有吗？”一个正在织布的骗子说。
⑧“哎呀，美极了！真是美极了！”老大臣一边说，（丙）一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹！多么美的色彩！是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
⑨“嗯，我们听了非常高兴。”两个骗子齐声说。于是他们就把色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来。事实上他也这样做了。
10这两个骗子又要了更多的钱，更多的生丝和金子，说是为了织布的需要。他们把这些东西全装进了腰包。
用简要的语言概括选段所写的内容。
分析选段中三处画线语句，说说分别表现了老大臣当时怎样的内心活动？
甲处：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
乙处：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
丙处：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第9段中，骗子在描述布料的“色彩和稀有的花纹”时，老大臣为什么“注意地听着”？
老大臣的表现与皇帝对他的评价有什么不同？作者这样写的目的何在？

阅读下文，完成小题
带白蘑菇回家
①妈妈爱吃蘑菇。
②到青海出差，在幽蓝的天穹与黛绿的草原之间，见到点点闪烁的白星。那不是星星，是草原上的白蘑菇。从鸟岛返回的途中，我买了一袋白蘑菇，预备两天后坐火车带回北京。
③回到宾馆，铺下一张报纸，将蘑菇一柄柄小伞朝天，摆在地毯上，一如它们生长在草原时的模样。
④小姐进来整理卫生，细细的眉头皱了起来。我忙说，我要把它们带回去送给妈妈。小姐就暖暖地笑了，说您必须把蘑菇翻个身，让菌根朝上，不然蘑菇会烂的。草原上的白蘑菇最难保存。听了小姐的话，我让白蘑菇趴在地上，好像晒太阳的小胖孩，温润而圆滑地裸露在空气中。
⑤上火车的日子到了。小姐帮我找来一只小纸箱；用剪刀戳了许多梅花形的小洞，把白蘑菇妥妥地安放进去。
⑥进了卧铺车厢，我小心翼翼地把纸箱塞在床下。对面一位青海大汉说，箱子上捅了那么多的洞，想必带的是活物了。小鸡？小鸭？怎么没听见叫？天气太热，可别憋死了。
⑦我说，带的是草原上的白蘑菇，送给妈妈。
⑧他轻轻地重复，哦，妈妈……好像这个词语对他已十分陌生。半晌他才接着说，只是你这样的带法，到不了兰州，蘑菇就得烂成污水。
⑨我一筹莫展地说，那可怎么办？他说，你在卧铺下面铺开几张纸，把蘑菇晾开，保持通风。我依法处置，摆了一床底的蘑菇。每日数次拨弄，好像育秧的老农。蘑菇们平安地穿兰州，越宝鸡，直逼郑州……不料中原一带，酷热无比，车厢内闷热如桑那浴池，令人窒息。青海汉子不放心地蹲下检查，突然叫道，快想办法！蘑菇表面已生出白膜，再捂下去，就不能吃了！
⑩我。大汉二话不说，把我的白蘑菇，重新装进浑身是洞的纸箱。我说，这不是更糟了？他并不解释，三下五除二，把卧铺小茶几上的水杯食品拢成一堆，对周围的人说：烦请各位把自家的东西，拿到别处去放，腾出这个小桌来放小箱子。箱子里装的是咱青海湖的白蘑菇，她要带回北京给妈妈。我们把窗户开大，让风不停地灌进箱子，蘑菇就坏不了啦。大家帮帮忙，我们都有妈妈。
11人们无声地把面包、咸鸭蛋和可乐瓶子移开，为我腾出了一方洁净的桌面。
12风呼啸着。郑州的风，安阳的风，石家庄的风……穿箱而过。白蘑菇黑色的血液，渐渐被蒸发了。
13终于，北京到了。我拎起蘑菇箱子同车友们告别，对大家说，我代表自己和妈妈谢谢你们！大家说，你快回家去看妈妈吧。
14由于路上蒸发了水分，白蘑菇比以前轻了许多。我走得很快，就要出站台的时候，青海汉子追上我说，有一件很要紧的事，忘了同你交代——白蘑菇炖鸡最鲜。
15妈妈喝着鸡汤说，青海的白蘑菇味道真好！
在第⑩段横线处填写一个与⑨段加点词“一筹莫展”意思相同的四字成语。
“带白蘑菇回家”一波三折，引人入胜。请在空格处填上恰当内容。
小姐建议“我”将蘑菇菌根朝上摆放→ →→大汉帮“我”将蘑菇装回箱子，放在桌上透风→妈妈喝到了白蘑菇炖鸡汤。
听说“我”要把白蘑菇带给妈妈后，小姐“”；大汉“轻轻地重复，哦，妈妈”；人们“”。他们在听说之初有这样的表现，一是因为；二是因为。
联系第15段，从内容和结构的角度分析本文这样结尾的好处。
对本文主旨理解最恰当的一项是

A．歌颂人与人之间宽厚无私的帮助。

B．表达了为人子女者对母亲的孝心。

C．赞扬了质朴而又美好的社会风尚。

D．体现孝母之心对人们心灵的触动。

请以“大汉”为第一人称，缩写⑥——14段的故事内容。（80字左右，8分）

阅读下文，完成小题
传统文化须敬畏
①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女hémù相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
根据拼音写出汉字。
hémù（）
作者在第①段提及这两件事情，除与第段④的阐述对应，并引发读者兴趣外，还有两个目的，一是；二是。
第③段画线句运用了修辞方法，其表达效果是。
下列理解正确的一项是

A．第②段主要论述传统文化之于中华民族和国家的重要意义。

B．第③段主要论述中华传统文化存在不容回避的缺陷和糟粕。

C．第④段主要论述对待传统文化我们要取其精华和推陈出新。

D．②③④从不同角度论述要一分为二地认识与评价传统文化。

下面这段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰当?请具体阐明理由。
我国当代著名哲学史家庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”