下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确的是( )
| A．古希腊的“神”人形化 |
| B．在某种程度上折射出人文主义的色彩 |
| C．古希腊人根据自己的形象描绘“神” |
| D．古希腊的人和“神”没有任何区别 |
军机处的设立标志着我国古代君主专制制度达到了顶峰是因为它()
| A．提高了清王朝的行政效率 |
| B．加强了中央对地方的控制 |
| C．完全听命于皇帝，军国大事由皇帝一人裁决 |
| D．提高了大臣的地位与权限 |
学过《古代中国的政治制度》这一单元后，某班四位同学分别撰写研究历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（）
| A．《浅议我国早期国家政治制度的创立者—大禹》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》 |
| D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
“奏章票拟，主之内阁。”这种情况开始出现于( )
A明宣宗时 B.明英宗时 C.顺治时期 D.康熙时期
据说明太祖曾经写诗一首描述自己的辛劳：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。”为解决上述问题，明太祖( )
| A．设置殿阁大学士以备顾问 | B．选拔翰林院官员入值文渊阁 |
| C．授予内阁大学士以票拟权 | D．设六部分理全国政务 |
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是( )
| A．中央对地方的管理日益加强 | B．内阁制度日渐成熟 |
| C．中央的权力日益向帝王集中 | D．丞相权力被六部分割 |