阅读文言语段，完成题目
太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。对划线句子理解正确的一项是（ ）
| A．友人十分惭愧，下车引导陈元方。陈元方进入家门后不顾反。 |
| B．友人感到惭愧，下车引导陈元方。陈元方进门后不再看他。 |
| C．友人感到惭愧，下车去拉陈元方（表示好感）。陈元方进入家门后没有回头看他。 |
| D．友人十分惭愧，下车去拉陈元方。陈元方不顾友人自己进入家门。 |
解释文中划线的词全部正确的一项是（ ） （ 2分）
| A．期（日期） 去（离开） 委（委托） 信（信用） |
| B．期（约定日期） 去（离开） 委（舍弃）信（信用） |
| C．期（日期）去（到……去）委（舍弃） 信（相信） |
| D．友人期（约定日期）去（去往）委（委托）信（相信） |
指出以下称呼所指代的对象
（1）客问元方：“尊君在不？” 尊君：
（2）方曰：“君与家君期日中” 君： 家君： 对这段短文理解有误的一项（ ）
| A．陈元方反驳友人，可见他明白事理，聪明机智。 |
| B．友人迟到在先，责骂陈太丘在后，可见友人既是个“无信”又“无礼”的人。 |
| C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 |
| D．陈元方的言行可看出，其父陈太丘应是个守信懂礼的人。 |
翻译句子
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”
通过学习这则故事你受到哪些启发？
阅读下面的文言文，完成 17—20题。
（一）
王念孙，字怀祖，高邮州人……既罢官，曰以著述自娱，著《读书杂志》。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精于校雠①如此。又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃．撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引申触类，扩充于《尔雅》《也文》，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉②张揖之书以．纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。
（二）
刘羽冲，沧州人，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年③ ,自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为．所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列读州官。州官亦好事，使试于．一村。沟洫④甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得。恒独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死.
【注】①校雠 (chóu):校对。②藉 (jiè):借助。③经年：一年左右。④沟洫：沟渠。 下列句子中加点词的解释错误的一项是 (3分） （）
| A．阅十年而书成（经历） | B．其书就古音以求古义 (探求 ) |
| C．谓可将十万 (带领 ) | D．会有土寇自练乡兵与之角（会合） |
下列句子中加点词的意思相同的两项是（ 4分） （）（）
| A．乃撰《广雅疏证》问今是何世，乃不知有汉 |
| B．差藉张揖之书以纳诸说先帝不以臣卑鄙 |
| C．全队溃覆，几为所擒仅有“敌船”为火所焚 |
| D．州官亦好事试于一村今有人于此，舍其文轩 |
用现代汉语写出下列句子的意思（ 4分）
①既罢官，曰以著述自娱，著《读书杂志》。
②恒独步庭院，摇首自语曰 :“古人岂欺我哉？”结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。
阅读下面的文言文，完成小题。
满井游记
袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿（niàn）二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之（huì）面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣（liè）寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。解释下列句子中加点的词语。
（1）冻风时作（）
（2）高柳夹堤（）
（3）泉而茗者（）下列句子中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是
| A．①作则飞沙走石 | B．①若脱笼之鹄 ②居庙堂之高则忧其民②予独爱莲之出淤泥而不染 |
| C．①红装而蹇者 | D．①夫能不以游堕事 |
②民殷国富而不知存恤②故临崩寄臣以大事也下列对文章的理解或赏析不正确的一项是
| A．文章第一段写作者渴望出游和不能出游的矛盾，“局促一室之内”写出内心的懊丧和郁闷，下文的“若脱笼之鹄”与此照应，形象贴切地写出作者从局促困居的境况下解脱出来的喜悦之情。 |
| B．作者如一位高明的摄影师，多方位、多角度、多侧面地描写满井的风物，有全景，有特写，远景近景相结合，而且着力描写景物的动态，为我们描摹了一幅生机勃发的早春风光图。 |
| C．作者用词巧妙，许多语句具有表里相关的双重意蕴，如“廿二日天稍和”的“和”字既写天气的和暖，也透露出作者心情的解冻；“而此地适与余近”的“近”不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。 |
| D．文章卒章显志，“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也”一句透露出作者独特的个性与性情，“潇然”表达他对自己能够纵情遨游、享受自然的满足之感，“惟”字则表明他对自己官小职闲的嫌弃。 |
文章第二段从三个层面描写满井的春景，请简要概括。
用现代汉语翻译下列句子。
（1）山峦为晴雪所洗，娟然如拭。
（2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
阅读下面课外文言文，回答13～16题。
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。（节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。解释下列句中加点词的意思。
（1）博爱之谓仁（2）老子之小仁义用“∕”为文中画线的句子断句。
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。将下面句子译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。
阅读下面课内文言文，回答小题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。解释下列句中加点词的意思。
（1）故不为苟得也（2）由是则生而有不用也将下列句子译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。
文言文阅读。
教子
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！（选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。 ②节：约束，限制。 ③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。 ④稚：儿童。 ⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。 ⑥恣：放纵。 ⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。 下列句中加点的词解释有误的一项是( )
| A．下愚虽教无益（好处）邑人奇之（认为……奇特） |
| B．师保固明（本来）处处志之（做记号） |
| C．宜诫翻奖（反而）互相轩邈（高大） |
| D．导习之矣（引导）动心忍性（使……坚韧） |
下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是( )
| A．音声滋味，以礼节之河曲智叟无以应 |
| B．无教而有爱，每不能然义不杀少而杀众 |
| C．骄慢已习，方复制之吾妻之美我者 |
| D．则子女畏慎而生孝矣此则岳阳楼之大观也 |
下列各项对文章内容的分析不当的一项是( )
| A．本段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。 |
| B．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。 |
| C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。 |
| D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）诚哉斯语！