阅读下列材料：
材料一 自(19世纪60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”一途。……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学．分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”
——摘自陈旭麓《论中体西用》
材料二 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。
——摘自康有为《孟子微·中庸注·礼运注》
材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击。……他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。
——摘自徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
回答：据材料一指出李鸿章倡导“肄习西学，兼讲中学”的直接目的和根本目的。(6分)
材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?从中反映了康有为思想的什么特点?(4分)
材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同?你认为我们应该怎样对待传统文化?(6分)
综合上述材料，指出中国近代主流思想演变的趋势。(2分)
阅读材料，回答问题
材料一英国处理印度事务的国务大臣在1917年宣布，政府的政策是“逐步建立自治机构”和增加负责岗位上的印度人，但随着战争的结束，人们日益清楚看出，这样的改革将缓慢得难以忍受。……镇压代替了缓慢的自治进程，终于导致1919年达到顶点的阿姆利则血案。
材料二甘地多次发起进一步抵制英国货的运动，这些运动抓住了群众的情绪，有助于吸引更多追随者。他号召印度人只穿用他们自己的传统手工布做的衣服，只要可能就自己用棉花纺纱织布，纺车成了与5000年印度历史联系的民族主义象征。
材料三在第二次不合作运动中，甘地精选了2500名志愿者步行向丹地盐场进军，这些赤手空拳的志愿者面对殖民者的警棍和铁棒，毫无惧色，一批人被打倒在地，另一批又挺身而上，仍保持着原来的队型。在第三次不合作运动中，不仅甘地和国大党的大多数领导人被逮捕，而且还有大批民众陆续被捕入狱。仅在1941年上半年，被捕人数就达2万多，这些以甘地精神武装起来的“坚持真理者”，手持印度教经典《薄伽梵歌》，视死如归，脸不变色心不跳地走进监狱。
材料四尼赫鲁在评论甘地时说：“我从未见到一个人具有比他更完美的正派和更坦率的真诚，也从未见到一个人比他更讨厌自私、傲慢、机会主义和个人野心。……为了一个伟大的事业在他领导之下同他一道工作，是我们毕生最高的特殊荣幸；对我们来说，他代表着印度的精神和光荣。
——材料一、二、四均引自（美）罗兹·墨菲《亚洲史》
（1）根据材料一，概括指出甘地领导的斗争是在怎样的背景下掀起的？
（2）结合材料二，分析甘地倡导的“土布运动”所起的历史作用。
（3）结合材料三，指出甘地领导反英斗争的指导思想和具体操作上的要求。
（4）结合上述材料，指出甘地身上有哪些优秀的品质？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 1933年，爱因斯坦在为英国一刊物撰稿时写到“科学是一种强有力的工具，如何使用它，它是给人赐福还是给人降祸，取决于人本身，而不是取决于工具。刀子对人生活是有用的，但是它能够用来杀人。……我们的惟一希望在于，拒绝任何有助于战争准备或战争意图的行为”。
材料二……科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。早在一百多年以前，马克思就说过：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学。并且指出“生产力中也包括科学”。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了，科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。
现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。近三十年来现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门抖学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。……特别是由于电子计算机、控制论和自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度。同样数量的劳动力，在同样的劳动时间里，可以生产出比过去多几十倍几百倍的产品。社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么，最主要的是靠科学的力量、技术的力量
——《在全国科学大会开幕式上的讲话》(邓小平)
请回答：
（1）结合所学知识，指出爱因斯坦对科学发展的重大贡献。(4分)
（2）据上述材料，概括指出爱因斯坦和邓小平关于科学技术的主要观点。(4分)
（3）爱因斯坦和邓小平在论述科学作用时的侧重点分别是什么？(2分)简要分析其成因。(4分)
（4）爱因斯坦作为伟大的科学家，邓小平作为伟大的政治家．两人在论述科学作用时的共同价值取向是什么?(2分)
阅读下列材料：
提起长城，人们就会情不自禁地赞叹这伟大古老的中华文明。在两千多年的漫长岁月中，万里长城犹如一条巨龙，在地球上留下叹为观止的人工建筑遗存。它蕴涵着丰富的思想文化内涵，凝聚着古代中国劳动人民的勤劳、勇敢和智慧。如今，长城已成为中华民族精神的象征。
据史书记载，秦始皇修筑长城，历时五年，运用了约三十万的劳动力，这个数字相当于当时全国男劳力的十分之一。其中，绝大多数人死于这个沉重的徭役。“生男慎勿举，生女哺用脯；不见长城下，尸骸相撑住！”这首吟咏长城的秦朝民歌，揭示了秦始皇的暴政。唐朝人柳宗元分析秦朝骤亡的原因时，认为是“咎在人怨”。
请回答：
（1）根据材料，概括出其中的观点？
（2）想一想，人们对长城的看法为何会有如此大的反差？
（3）根据材料并结合所学知识，谈一谈你对修长城的看法？
制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现，浏览下列有关中国古代政治制度的图片： 
请回答：
（1）读图①、②，这两幅图分别反映了我国古代哪两种制度？
（2）读图③，这是什么制度？该制度有何作用？
（3）结合图①②③，说明中国古代政治制度演变的特点。
阅读下列材料：
材料一：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（同镇）之，请立诸子，唯上幸许。”
材料二：廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”——《史记》
请回答：
（1）指出材料一主张的实质内容。
（2）材料二反对的理由是什么？“安宁之术”主要指什么？
（3）上述材料反映的争论发生在什么时候？有何意义？