有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
| A．道德修养是儒家“君子”的首要内涵 | B．儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派 |
| C．儒家“君子”是“批判”的政治主体 | D．学习知识对儒家“君子”有重要意义 |
新中国科技事业迅速发展的原因有
①社会主义制度的确立
②“文化大革命”的推动
③党和政府对科技发展的重视
④科技工作者的贡献
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
改革开放以来，中国教育获得巨大发展，其体现在
①第一次提出培养学生生活实践和创造能力的理论
②实行了九年制义务教育
③完善了教育立法
④形成初等、中等、高等三级教育体系
| A．①② | B．②③ |
| C．③④ | D．①④ |
下列近代报刊中，将②③归为同一类性质的理由最恰当的是
| A．同为近代以来中国人自己办的报刊 | B．同属于娱乐性为主的报刊 |
| C．都为政治运动制造舆论 | D．是不同时期政府的宣传舆论工具 |
上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是
| A．明末清初的“工商皆本”的意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”的主张 | D．辛亥革命的民主共和的思想 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是
| A．人文主义民贵君轻 | B．因信称义天人感应 |
| C．人文主义“存天理，灭人欲” | D．因信称义致良知 |