阅读下列材料：
材料一 食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。
——[西汉]刘安《淮南子·主术训》
材料二 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 一一黄宗羲《明夷待访录》
材料三 顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。”
请回答：材料一、二中的政治思想有何异同？并结合所学知识，分析导致其不同的原因。
对比材料二、三，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？
结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。
阅读材料，完成下列各题。
材料一公选制——两汉开国之初，尚有不少武力功臣。可是一旦百废俱兴，尤其是建国十年、二十年之后，旧臣凋零，就需要大量补充吏员，察举、征辟之事应时而兴。察举征辟就是从民间访求有才有德而又未仕之人，由于征诸乡里，因有“乡举里选”之说。我称此制为“公选”。公选的名目很多，有贤良、方正、孝廉、秀才等科。
——张传玺《秦汉中央集权制的“公天下”因素》
材料二我们的政体的确可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁，公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。——伯利克里
材料三 雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极影响。
——《卓尔不群的雅典》
（1）依据材料一及所学知识，说明汉朝推行察举制、征辟制的原因。材料一作者为什么称察举制为“公选”制?(7分)
（2）依据材料二并结合所学知识，说明雅典的政体是否真的“掌握在多数人手中”，并指出其实质。(5分)
(3)根据所学知识并结合材料三，指出雅典民主政治对近代西方的政治文明建设提供了哪些宝贵经验？(4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那(指中国)和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。
材料二 泰西各国皆设议院,……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……而四海之在，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。——引自郑观应《盛世危言》
材料三窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。
——引自康有为《请定宪法开国会折》
材料四康有为一再劝说提醒皇帝对此不可操之过急，康有为在专门进呈光绪的《日本变政考》所加按语中写道：“日本亦至二十年始开议院，吾今于国会，尚非其时也。”当百日维新已开始一个多月后，他还在《国闻报》上特意发表《答人论议院书》，公开表示反对设议院、兴民权。“敬告足下一言，中国惟以君权治天下而已。”
回答：
（1）根据材料一，指出福泽谕吉对亚洲邻国持何种态度，主张对它们采取何种政策。
（2）材料三和材料二主张有何异同？分析产生差异的原因。
（3）材料四的观点同材料三相比有何变化？为什么会产生这一变化？
中外历史人物评说
材料一：“对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”
——恩格斯《德国状况》
材料二：“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队，……竟还有立法家们具有的才能……。”“几年之后，这位伟人，聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”
——梯也尔《执政府和帝国的历史》
（1）结合所学知识回答，恩格斯为何说拿破仑是德国“革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人”？以史实说明拿破仑是“有立法家所具有的才能”。
（2）梯也尔所言“二十年胜利果实被剥夺一空”是否符合史实？为什么？
20世纪的战争与和平
所谓“岛链”，是由美国前国务卿杜勒斯在1951年首次明确提出的一个特定概念：“美国在太平洋地区的防务范围应是日本、琉球群岛、中国台湾、菲律宾、澳大利亚这条岛屿链。”
“第一岛链”指位于西太平洋、靠近亚洲大陆沿岸的阿留申群岛、千岛群岛、日本群岛、琉球群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛等群岛。“第二岛链”指南方诸岛（包括小笠原群岛、硫磺列岛）、马里亚纳群岛、雅浦群岛、帛琉群岛及哈马黑拉马等岛群。“第三岛链”主要由夏威夷群岛基地群组成。
（1）根据材料并结合所学知识，分析“岛链”提出的背景、目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析突破第一、第二“岛链”对中国的意义。
近代社会的民主思想与实践
材料一 随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。……对于东方国家的当务之急来说，此文明的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，除此之外别无选择。
材料二 文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？……当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
材料三 作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那（指中国）、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。
——以上材料节选自福泽谕吉《脱亚论》
（1）依据材料一、二归纳概括福泽谕吉的观点。
（2）有的学者称福泽谕吉为近代日本军国主义思想的鼻祖。依据材料三评论这种观点。