阅读下列材料：
材料一 如图，唐朝印刷的《金刚经》卷首佛像画
材料二 北宋时期，我国印刷术的发展出现了新的飞跃。据考古发现，当时采用新印刷术印刷的书籍，字体工整，装订精美，但也出现了个别文字方向颠倒的现象，这可能是由于排版疏忽所致。
材料三 英国哲学家培根指出：“印刷术、指南针与火药改变了整个世界的面貌，……没有一个帝国，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”
请回答：
(1)材料一画面精美，在当时采用了什么印刷技术？
(2)材料二中印刷术的新飞跃是指什么？从材料中找出你的判断依据。
(3)综合上述材料，你认为我国古代印刷术的发明对文化的传播有何意义？
在学习中国古代的经济史时，如果对一些历史名词或历史概念浅尝辄止，不求甚解，往往难以全面客观地认识当时的历史现状。阅读下列材料，回答问题。
材料一从古至今，谈到“重农抑商”总是将农业和商业对立起来。但从整体上来说，中国大部分时间是重农不抑商，农业固然受到重视，但商业也并没有受到抑制，私人工商业一直有充分发展的空间。
——《中国古代真的“重农抑商”么？》
（1）请列举两宋及明清时期虽然受“重农抑商”政策的影响，但这一时期的私人工商业仍“一直有充分发展的空间”的表现。
材料二 “城市”是由“城”与“市”这两个事物、两个功能要素结合为一的产物。《说文》中载：“城，以盛民地”。“市，买卖之所也。”中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主，“城”的分量不仅大于“市”的分量，而且“市”的部分明显从属于“城” 的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础,通过强制性贡陚等形式来维持城市运行。
――摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》
（2）根据材料二概括中国传统城市中“城”与“市”的关系。请以唐朝以后的史实说明农业时代的“城”与“市”关系的演变。
材料三在文艺复兴时期的大部分时间里，中国其本身就是一个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……。……作为一个有名无实的闭关锁国的国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明清中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。
——引自（美）阿谢德《中国在世界历史之中》
（3）据材料三并结合所学知识，请你从经济、思想文化方面指出闭关锁国政策下的表现。并从当时世界发展潮流的角度，评价明清的闭关锁国政策。
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一根据1801年首次普查，该郡（英国的约克郡）只有15个城镇，其人口总共2万多人；而到1891年，已经有63个城镇。从1820年到1830年，利兹、曼彻斯特以及伯明翰的人口增长率达40%，这是增长最快的10年。
——[英国]A·勃里格斯《英国社会史》
材料二虽然人均收入有了明显的提高，可是富人的收益要明显地大于穷人。拿手织机工来说，他们在拿破仑战争的早期年代里（工业革命刚开始时）境况不错，可是后来无论是他们的工资还是就业机会都急剧变化。
——A·勃里格斯《英国社会史》
材料三“我们发觉自己处于这样一个世界：……在这世界里，充满了流线型汽车、有轨电车和飞机；这世界受到了来自传声筒的喧声的干扰，遭到了新闻标题以及电影和电视中的不断变化的镜头的攻击。这世界是有史以来唯一的一种经济统冶——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享，甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。”
——引自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四没有什么在表达工业时代的恶果时比这副照片更令人震惊的了。早期的工业社会已变成疯狂的食人机器，浓烟蔽日的工厂和血淋淋的断指，是对19世纪兴起的所谓“人类的进步”最为直接的控诉。
请回答：
（1）依据材料一，回答利兹、曼彻斯特以及伯明翰等城市人口迅速增长的主要原因是什么？依据材料一、二并结合所学知识，分析指出城市人口的变化，对英国的政治产生了什么影响？
（2）材料三中提及的“经济统治”和“分享”，意味着世界连成一体，结合所学知识概述在资本主义原始积累和工业革命两个时期，这种联系是怎样体现的？
（3）依据几则材料概括工业革命的影响。
阅读下列材料：
材料一 16世纪，英国王权得到加强，国王为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。规定英国国王为英国教会的最高首脑，拥有任免教职和决定教义的大权；教会不再从属于罗马教皇，但天主教的教义、制度和仪式仍然不变；未经国王同意，教会无权召开宗教会议，更不许任意修改和制定教规。
材料二 17世纪初，斯图亚特王朝开始统治英国。国王詹姆士一世和他的继承者查理一世都宣扬“君权神授”，鼓吹“除上帝以外，国王不对任何人负责”。他们厉行君主专制，经常触犯资产阶级的利益；又实行宗教专制，迫害非国教教徒，要求“纯洁”国教教会的“清教徒”受到的迫害更加严重。这些政策遭到了资产阶级的强烈反对，政治局面日趋紧张，终于在1640年导致英国资产阶级革命的爆发。著名的清教徒克伦威尔领导英国议会军打败了国王军队。请回答：
（1）根据材料一，英国宗教改革后，英国教会的名称是什么？为什么称它为新教？(6分)
（2）根据材料二，简要说明英国为什么会出现清教徒？清教徒的出现有何意义？(8分)
（3）结合以上两则材料，说明英国宗教改革有什么特点？(6分)
阅读下列材料：
材料一
材料二 黑色的土地，将是最好的证人，
因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，
以前她备受奴役，而今已重获自由。
许多被出卖的人们，
……
我都使他们获得解放！
材料三 
材料四 魏亡之祸，成于六镇；轻薄六镇，实自太和。夫变夷从夏，人孰不以为美？至一家门户紧切利害，乃忽弃不顾，可乎？然则自古公亶父陶复陶穴，至于岐有夷之行，彼累积而后成，非文胜其质也。……迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌忽累世安乐之余，经始百年荒榛之地，一事不成，旧业尽弃，欲以何为？嗟夫！孝文诚非玩岁月而苟目前者；及其昧先后，失名实，不安于本而眩其末，则好治与念乱同科，可不悲哉！
——《魏书》卷三十四《习学记言序目》
请回答：
（1）根据以上材料，结合所学知识，指出梭伦改革、商鞅变法和孝文帝改革的性质分别是什么？(6分)
（2）材料二、三、四，分别反映了梭伦、商鞅、孝文帝改革的什么内容？(6分)
（3）你认为材料一、四所揭示的现象出现的共同原因是什么？为此作为一名改革者应坚持何种态度？(4分)
（4）结合所学知识，你认为以上改革能够推动社会进步的共同因素有哪些？(4分)
(14分）西方政治制度和法制思想是欧美文明史的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料一 罗马法中的“天赋观念”和希腊哲学的人文精神相吻合。亚里士多德说过，人，即使是奴隶，也不是活着的工具。这种理念被罗马人化为了行动和制度。罗马法假设“自然”规定了某些必须遵守的规范，法的戒律是让人活着而有尊严，而不是损害他人。法保证每个人各得其所，正义是在法的范围内保护人的权利。亚里士多德的人文精神通过罗马法而在罗马延续。又过了十几个世纪，康德才讲出了那句浸透了欧洲人文精神的名言：不能把人当作工具，而必须把人当作目的。
——陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》
材料二 美国人①以反对暴政压迫的革命开始，并且最终成为胜利者，然后他们表明了②理性的生灵是如何能够团结起来行使主权——制定一部永恒的宪法——一份新的社会契约。所有的这一切都③赋予个人自由和代议制政府的概念以更大的现实性。美国革命还强化了启蒙运动的一个基本观念，即追求一个更为美好的世界是可能的。
——［美］巴克勒《西方社会史》
材料三民法典（即《拿破仑法典》）是法国大革命的重要成果之一。马克思说，这部“起源于法国革命”的法典是“典型的资产阶级的法典”。恩格斯也说，法典“总括了革命的全部法规，在法律上承认了这种完全改变了的秩序。”正由于法典具有典型性，因此它有着广泛而深远的国际影响。当时和后世，许多国家在制定民法典时，都是以它为蓝本的。这部法典最清楚不过地表明了波拿巴政权的性质，证明了它是法国大革命的一个阶段。
——刘宗绪主编《改变世界历史的二十五年》
请回答：
（1）依据材料并结合所学知识，说明近代启蒙运动与古代希腊罗马的思想、法律的关联。
（2）阅读材料三，任选带有下划线的①②③中的一点，依据所学知识进行解读。
（3）依据材料四并结合所学知识，概括《拿破仑法典》的历史地位。