（阅读下列材料：材料一1851年伦敦举办第一届世界工业产品博-优题课

民主政治是历史的必然趋势。20世纪的中国民主化进程艰难曲折。阅读下列材料，回答问题：
材料一 1908年８月，清政府颁布了《钦定宪法大纲》，其核心是确保君权。大纲共23条，其中维护皇帝大权的就有14条。有人认为这是欺骗中包含着让步，理由是：首先，清政府把实行君主立宪政体作为一种国策肯定下来；其次，尽管作了种种限制，清政府毕竟在条文中和形式上给了人民一些民主权利；第三，清政府通过改革官制，为资产阶级挤进统治机构打开了一条门缝。
——《中国近代史大家谈》第522页
材料二作为亚洲第一个民主国家，新生的中华民国顺应世界潮流，仿照美国的政治制度，在不到一年的时间里成功地将国会、选举、多党制、三权分立、言论自由以及共和精神一一引进中国人民的政治生活，并在其后十三年的实践中建立了完整的民主政治运作的基本规则。民初的议会政治虽然屡遭挫折……但它开创的民主政治迄今为止仍是中国人民努力追求的目标。
——林炯如《中华民国政治制度史》，华东师范大学出版社1995年1月版
材料三“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、是民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）根据材料一，指出《钦定宪法大纲》的进步之处。结合相关史实分析为什么《钦定宪法大纲》并没有起到维护清统治长久治安的作用。
（2）根据材料二，概括中华民国民主政治制度建立过程所体现出来的主要特点。
（3）材料三中的“民治”在新中国成立初期是怎样实现的？

历史事件、历史现象、历史发展阶段可以从不同的角度概述、标识、解释。阅读材料，回答问题。
材料一雅典贵族统治的改变是从梭伦之时开始的。梭伦以整个城邦公社的利益为重，主张不偏不倚的立场。他既痛恨贵族的顽劣，也不愿引发平民的暴动，主张以改革的方式解决平民备受压迫的各类问题。
—— 《两方文明简史》
（1）根据材料一指出梭伦改革的指导思想。结合所学知识，从民主政治的角度说明梭伦“改变了雅典的贵族统治”。
材料二王安石的最大弊病，还在仅看重死的法制，而忽视了活的人事。依照当时情况，非先澄清吏治，不足以宽养民力。非宽养民力，不足以厚培国本。非厚培国本，不足以遽希武功。……在国内新政措施全无头绪的当日，却同时引起边衅，对外便觊开疆用武。因此更是加意聚敛，而忽略了为国家的百年长计。
——钱穆《国史大纲》
（2）根据材料二，概括钱穆先生从哪些角度指出了王安石变法存在的不足？
材料三在帝国主义，封建主义和官僚资本主义的的夹缝中,中国民族资本主义艰难、曲折地发展，但在近代中国历史发展进程中仍具有重要的地位和作用(见下图)。
——人民版历史教材

（3）根据材料三，从现代化的视角论证民族资本主义的历史作用。（要求：条理清晰，史论结合）
材料四从20世纪初到今天，现代中国产生了三代新人。
第一代新人，叫做新青年，大体出生于1911年到1949年之间……
第二代新人，是社会主义新人，他们大体出生于1949年到1979年之间……
第三代新人，叫新人类，出生、成长于1979年左右到现在……
——摘自海克《现代中国的三代新人：从“新青年”到“新人类”》
（4）结合所学知识，简要分析材料四划分“三代新人”的主要依据。请在“三代新人”中任选一代，判断他们在青春时期的价值取向，并结合史实予以说明。

各国在交往中，往往会发生“误读”的现象。阅读材料，回答问题。
材料一 17～18世纪，在西方的宫廷与贵族家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——威胁我们的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
材料二“欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。”
——孙中山
（2）结合所学知识，指出在19世纪后半期中国持有与材料二中孙中山相似看法的派别。概括说明他们误读西方文化的原因。孙中山是如何弥补西方政治制度不足之处的？(4分)
材料三

材料四我们要共同建设互信、包容、合作、共赢的亚太伙伴关系，志同道合是伙伴，求同存异也是伙伴。朋友多了路才好走，我们应该通过坦诚深入沟通、增信释疑，应该秉持和而不同理念、尊重彼此对发展道路的选择，应该坚持互利合作、充分发挥各自优势促进共同发展，应该变赢者通吃为各方共赢，共同做大亚洲发展的蛋糕，共同促进亚太大繁荣。
——摘自习近平出席2014年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会主旨演讲
（3）根据材料三、四和所学知识，概括说明20世纪50年代中国是如何以包容的姿态融入世界，以防止外交“误读”的？在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少国际交流中的“误读”？

正义的力量是不可战胜的，人类对美好、和平与友善的追求，就像我们的血液永远是红色的，世代不会改变。阅读下列材料，回答问题。
材料一建立一个世界上所有国家都参加的联盟，不管是大国还是小国，一起合作来维持和平，这是威尔逊总统梦寐以求的事。……联盟，从来没有取得它的创始人所期望达到的出色成就，……在所有重大危机中，人们不是不听联盟的话，就是根本不理睬它。
——（美）伯恩斯•拉夫尔《世界文明史》
（1）结合20世纪30年代发生在亚非的相关史实，说明材料一中“在所有重大危机中，人们不是不听联盟的话，就是根本不理睬它”的观点？
材料二法国主张建立一支由国联调遣的国际部队，英国担心法国将在其中起主导作用，美国也不同意，法国的建议没有实现。……国联正式成立时，会员国只有23个，苏俄和战败国最初都被排斥在国联之外，美国没有加入国联。……国联盟约规定的形成决议所需要的“全体一致”原则，实际上使国联失去了制止侵略、制止战争的可能性。
——摘自人教版《20世纪的战争与和平》
（2）联合国与国联相比，在制止战争方面明显发挥了更大的作用。根据材料二，分析联合国在维护世界和平方面相对应的优势。
材料三联合国宪章“是一部美国文献”，虽然在某些方面美国对苏联做出了让步，但实际上美国有“隐蔽”，几乎所有拉美二十多个国家政府一致在重要问题上跟着华盛顿投票，华盛顿利用它的多数席位可使控制票数不足的莫斯科屡次反对却归于无效。
——摘自王斯德《世界当代史》
材料四 1965年，根据第三世界国家的建议，联合国大会将安理会的非常任理事国从原来的6个增加到10个，经济及社会理事会的理事国从1973年起增加到54个。这些增加的名额，大多数给了亚、非、拉国家，这就使得联合国中第三世界反对殖民主义和霸权主义的力量逐渐占据上风。
——摘自王春良《亚非拉民族解放运动史》
（3）依据材料三、四指出，战后初期至20世纪60、70年代，联合国性质发生了怎样的变化？结合材料与所学知识，分析造成这种变化的原因。并列举20世纪70年代能够体现这种变化的两个典型事例。

历史认识具有多元性。阅读材料，回答问题。(18分)
材料一中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际。
——内藤湖南《概括的唐宋时代观》
明清两代交替时期欧洲探险家和传教士来华那段时间作为近代中国的起点会来得恰当。
——徐中约《中国近代史》
材料二下表所列为两位历史学家对清朝与列强签订条约的看法。

徐中约

费正清

英法联军之役后西方国家通过建立条约口岸和扩展商务，争夺贸易利益和经济特权，俄国人则既强调贸易收益也强调取得领土。从南、北而来的这两股推进势力，构成了一种钳形活动，掐住满清王朝。在随后的一个世纪里，西方和俄国是影响中国的两个主要根源。
——《中国近代史》

到了1860年代初期，外国商人与外国势力因各种有利条件使中国的贸易与世界市场的关系更密切，也随世界市场的荣枯兴衰而起伏。外国人因为有治外法权的保护，得以跻身这个帝国的统治阶层。若说这样的结果是把中国当殖民地来剥削，不如说外国人有幸参加了中国企图西化的过程。 ——《剑桥晚清史》

请回答：
（1）概括材料一中内藤湖南和徐中约各自的观点。(2分)请分别说明这两种观点的分期依据。(6分)
（2）材料二中徐中约和费正清分别是从什么角度认识近代中国的条约体系？(2分)你赞同哪种观点？根据材料简要分析。(2分)
（3）有人说现当代中国融入世界是在1970年代初，但也有人认为是在20世纪末和21世纪初。试分别说明这两种观点的历史依据。(4分)
（4）有学者认为“历史就是叙事”。谈谈你对这句话的理解。(2分)（言之成理均可得分）