关于雅典民主制，有人认为，“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁祸首”。以下对雅典民主制的叙述，能证明上述观点的是
| A．雅典的民主，只是城邦公民内部之间的民主 |
| B．轮番而治与抽签选举，导致权力的滥用与误用 |
| C．直接民主，使不同素养的人享有相同的政治权利 |
| D．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾 |
儒家思想到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是 ( )
| A．它主张“仁政” | B．它主张“天人感应” |
| C．它融合了阴阳家及黄老之学 | D．它有利于巩固国家的统一 |
西汉时期灾害频发，每当灾害发生时，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 （）
| A．“天人感应”学说 | B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| C．“大一统”的主张 | D．“三纲五常”学说 |
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是 ( )
①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务
| A．①② | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
汉武帝采纳董仲树的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的儒术是指 （）
| A．吸收了佛教，道教等思想的儒学 | B．正统的孔孟学说 |
| C．糅合了道家，阴阳家等学说的儒学 | D．儒家学说与权术 |
《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 ( )
| A．法家、道家、儒家 | B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 | D．儒家、法家、墨家 |