“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明
| A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 |
| B．矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 |
| C．矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 |
| D．矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性 |
近年来，针对困扰人类的生态问题，日本的一些科学家在经过长时间的探索和论证后，提出了“零排放”的概念，认为世界上没有“无用之物”，一切废弃物都能被利用起来。日本科学家提出这一概念，说明( )
①实践是认识的来源 ②实践是认识发展的动力 ③实践是检验认识的真理性的唯一标准 ④真理是客观的，但是人可以根据需要改变真理
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
目前，我们所在的世界越来越打上人的烙印，“嫦娥二号”遨游太空、南水北调、高铁运行。人们越来越相信自己的神奇的创造力量。其实人所创造的这些东西，都是( )
| A．人利用自然物，遵循自然物属性与客观规律的结果 |
| B．人改造物质的唯一特性的结果 |
| C．人们改造自然界，改变自然物及其规律的结果 |
| D．发挥主观能动性，按照自己的意愿创造的结果 |
改革开放以来，实践上的每一次创造，理论上的每一次突破，事业上的每一次进步，无不证明着实践是检验真理的唯一标准。实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是因为( )
| A．真理是人们对事物及其发展规律的正确认识 |
| B．认识对象不能“自言其明”，不能成为检验真理的标准 |
| C．实践能够把主观与客观联系起来加以比较和对照 |
| D．认识从实践中来到实践中去 |
从“发展才是硬道理”到“科学发展观”的提出，从“让一部分人先富起来”到“初次分配和再分配都要关注社会公平”，党的十七大对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这表明( )
| A．真理会随着时间地点的变化而不断改变 |
| B．任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 |
| C．人们对同一确定对象的认识不同，真理不止一个 |
| D．真理与谬误的界限是相对的 |
近年来，由于天体物理学的发展，天文学家发现了宇宙间的许多新的物质形态，比如像暗物质、暗能量、黑洞等。这些发现表明( )
| A．现实世界并没有统一的本质 |
| B．认识是科学实践的基础 |
| C．物质的客观实在性不断得到自然科学的证明 |
| D．那些未经证实的新发现干扰科学进步 |