茅盾在小说《春蚕》中写道：“洋鬼子怎样就骗了钱去，老通宝不很明白……河里更有了小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。”这段材料从根本上反映了
| A．商品经济对小农经济的冲击 | B．农民阶级的愚昧落后 |
| C．自然经济已经退居次要地位 | D．民族资本主义的发展 |
1942年苏德战场集中力量进攻的主要目标是：
| A．莫斯科 | B．斯大林格勒 |
| C．列宁格勒 | D．库尔斯克 |
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是
| A．政治革命——洋务运动——新文化运动 |
| B．洋务运动——新文化运动——政治革命 |
| C．新文化运动——洋务运动——政治革命 |
| D．新文化运动——政治革命——洋务运动 |
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
| A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。” |
| B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。” |
| C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。” |
| D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。” |
洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之类的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是
| A．政治的民主化 | B．经济的工业化 |
| C．救亡图存 | D．思想的自由化 |
法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明
| A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 |
| B．儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 |
| C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 |