恩格斯在1895年评价《德意志帝国宪法》时说：“原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。……资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”这表明恩格斯
| A．抛弃了社会主义革命道路中的暴力革命 |
| B．认为社会主义革命有和平发展的可能 |
| C．没有看到德意志帝国宪法中封建残余的一面 |
| D．不再是马克思的“第二提琴手” |
下图为明代安徽休宁人丁云鹏所绘，佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画面中释氏趺坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。隋唐时期当儒学受到佛道两教冲击时，儒学大师的态度应是（）
| A．放弃儒学 | B．创造一种新思想 |
| C．平等对待儒、道、佛三教 | D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 |
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、 “正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候（）
| A．汉朝和宋明时期 | B．汉朝和隋唐 |
| C．隋唐和宋明时期 | D．隋唐和晚清 |
中国古代地名的由来多种多样，明洪武十四年（1381年）朝廷将明州改称宁波，下列哪个选项最可能是宁波得名的原因？
| A．年号 | B．方位 | C．避讳 | D．特产 |
下表是《上海研究资料》记载的1889年和1926年上海外白渡桥通行的交通工具的变化情况（注：1889年数字系3天平均所得，1926年数字则是2天平均所得）。该表反映了近代上
海
| 年份 |
人力车 |
马车 |
轿子 |
马 |
自行车 |
摩托车 |
汽车 |
公共汽车 |
有轨电车 |
| 1889 |
6984 |
544 |
9 |
11 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
| 1926 |
14600 |
0 |
0 |
0 |
3459 |
194 |
3764 |
172 |
922 |
①汽车制造业有所发展②交通工具的种类增加 ③交通工具日益近代化④传统的交通工具仍占有重要的地位
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经这样评价罗马法：“……他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”罗马法的“理性”，主要表现为
| A．罗马法追求并且达到了至善至美的境界 | B．罗马法体现与时俱进、为现实服务的思想 |
| C．罗马法完全摒弃习惯法，是成熟的成文法 | D．罗马法主张维护平民的利益，反对奴隶制 |