周恩来在万隆会议上发表演说，“中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同的基础呢?有的。”参加万隆亚非会议的各国求同的基础是（ ）
①共同的社会制度 ②维护民族独立 ③反对殖民主义 ④发展经济、寻求合作的愿望
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
| A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩 |
| B．血缘政治有利于统治秩序的稳定 |
| C．宗法制实现了对地方的有效控制 |
| D．宗法制度减少了天子的决策失误 |
跟随唐僖宗逃往四川的柳毗在其《家训》中写道，当时在成都看到很多关于阴阳、杂记、占梦等方面的印刷书籍。这些书籍应是（）
| A．雕版印刷物 | B．双色印刷物 |
| C．泥活字印刷物 | D．木活字印刷物 |
余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。”那么，汉字的发展顺序按先后排列正确的是（）
| A．甲骨文、小篆、行书、楷书 | B．甲骨文、小篆、隶书、楷书 |
| C．小篆、甲骨文、隶书、楷书 | D．隶书、小篆、行书、楷书 |
顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）
| A．动摇了宋明理学的统治地位 | B．激发了中华民族社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 | D．推动了民主革命思想的形成 |
南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢日：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了（）
| A．儒家经典在民间被神圣化 | B．儒学正统地位开始确立 |
| C．思想界出现三教合一趋势 | D．儒学影响中医治疗方法 |