马丁•路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁•路德“福音体验”的重大意义在于
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
明朝后期，浙江出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺织所成，或布或纱，清晨入市，易花而归，仍治而纺织之，明且复持以易”。从本质上看，这种现象是指（ ）
| A．浙江农村的商品经济 | B．棉纺织品交易频繁 |
| C．资本主义萌芽产生 | D．家庭手工业的发展 |
在唐诗和唐三彩中骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号，造成这一现象的原因是（ ）
①民族融合的加强②丝绸之路的畅通③文化政策的开放④古代商帮的推动
| A． | ①②④ | B． | ②③④ | C． | ①②③ | D． | ①③④ |
明代张居正说："商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势，常若权衡。"这种农商并重的言论（ ）
| A． | 反映了商品经济的发展 | B． | 表现了重农抑商政策的瓦解 |
| C． | 表明政府十分重视商业 | D． | 代表了士大夫对商业的态度 |
唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明（ ）
| A． | 乡村地区没有设置市场的必要 | B． | 城市是商品交换的唯一场所 |
| C． | 政府力图控制民间商业活动 | D． | 州治、县冶具备设立市场的条件 |
在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有如图1所示的带"贝"的文字。这说明（ ）
| A． | 贝用于占卜 | B． | 贝用于祭祀 |
| C． | 贝是装饰品 | D． | 贝是货币 |