所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是
| A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” |
| B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” |
| C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” |
| D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……后的几年中，西方大规模的、似乎不可
抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果，愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结
论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中
省略掉的“……”应是（）
| A．鸦片战争 | B．第二次鸦片战争 |
| C．甲午中日战争 | D．八国联军侵华 |
《资政新篇》载：“倘邦中人不自爱惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，那时始吾兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺，悔之晚矣！”洪仁玕这句话是鉴于（）
| A．太平天国运动失败的教训 | B．不发展资本主义的教训 |
| C．天京变乱的教训 | D．不接受《天朝田亩制度》的教训 |
托克维尔在《论美国的民主》中指出：“人民主权则成了法律的法律，而且并没有像在其他国家那样被虚捧而架空。”下列选项能够佐证这一观点的是（）
| A．联邦政府的组成 | B．行政、立法、司法的分权制衡 |
| C．联邦法律至上 | D．总统、议员由选举产生 |
1701年，英国国会通过《王位继承法》，杜绝了斯图亚特王朝占有英国王位的野心，也排除了天主教徒继承英国王位的可能性。此时的英国（）
| A．责任内阁制尚未形成 | B．国王的行政权得到扩大 |
| C．首相已经能够决定国家的重要政策 | D．王位世袭制已废除 |
“德国虽设议院，但贤明皇帝在上，议院之权薄弱”，这句话说明德意志帝国宪法具有（）
| A．浓厚的军事色彩 | B．浓厚的专制主义色彩 |
| C．民主性 | D．专制独裁性 |