①影壁,是立于传统建筑大门里或者大门外的一堵装饰性墙壁。由于-优题课

《楼顶的玉米》一文中第23段写到：“我”和儿子“来到楼顶，我们傻眼了”。请你就此时此境的“我”和儿子作一段神态和语言描写。
要求：（1）符合情境；（2）运用比喻的修辞手法；（3）字数不超过150字。

记叙文阅读（共20分）
楼顶的玉米
吴宏博
1儿子给我说：“爸，语文老师为了让我们体会粮食的来之不易，要求我们每个人种一种粮食作物，观察它生根、发芽、生长的全过程，最后再写一篇作文。你说我种什么好呢？”
2现在的老师事可真多，我心想。
3在阳台正侍弄那盆辣椒的老父亲开口抢先回答了儿子，“孙子，这事你得问爷爷，爷爷种了一辈子地，你爸一直忙着上学、考试、进城，哪懂种庄稼的事啊！”
4老父亲是我在儿子上小学后接进城的，让他帮忙接送儿子上下学。离开了土地的父亲不会打太极也不会遛鸟，于是就在阳台上开起了荒。父亲找了很多花盆，种了辣椒、西红柿、韭菜等，还有一盆豇豆蔓爬满了防盗窗的铁栅栏，一尺多长的豇豆挂满了阳台。我总是说，爸，你也不种些花草，都种了一辈子庄稼了还没种够啊？父亲总是笑呵呵地说，这些不比花草美吗？
5儿子跑过去问父亲，“爷爷，那你说我种什么好呢？”
6父亲一手提着花铲，一手抚摸着儿子的头说：“爷爷帮你种几棵包谷，咋样？”老家把玉米习惯叫包谷。
7第二天，满手是泥土的儿子跑到书房，激动地给我说：“爸爸爸爸，爷爷在楼顶帮我种了几盆玉米，有两盆还是我亲手种的呢，过两天发芽了我领你去看。”
8父亲也进门了，边拍打身上的土边自言自语似地说：“城里这土没啥营养，还得好好给追肥。”
9儿子初学稼穑，每天兴奋地拉上父亲去楼顶。父亲是个耐心的人，每次都会乐呵呵地提了水和铲跟儿子一起上楼顶。
10过了几天，听儿子说楼顶的玉米已经发芽了。我终是没有上去看，忙。
11父亲每天都会往楼顶跑一趟，说着“都一尺高了”“没想到花盆里也会长出杂草来”之类的话。儿子隔三差五也会跟着父亲上到楼顶去。
12一个月过去了，父亲还是坚持每天打理完他阳台的盆栽蔬菜后再去楼顶忙活一阵。
13儿子早都不上楼顶去了，过了那个新鲜劲了。父亲有时上楼顶去的时候会叫一声儿子，“走，看你的玉米走。”儿子总会懒洋洋地说：“爷爷，你去弄吧，等长棒子了你再叫我。”
14父亲并不在乎儿子的态度，也似乎早忘了这是当初给儿子种的观察苗。他自己倒乐在其中，每天还是边拍打身上的土边似自言自语地说着“都一人高了”“有两棵都抽穗了”之类的话。
15父亲毕竟老了，有天从楼顶下来时踏了空，在楼梯上闪了腰，在家里养了几天后，给我说：“我还是回老家去养吧，你们都要忙着上班，照顾我会影响你们工作。回老家让你妈伺候我，也方便，乡下空气也好，好得快。病好了我再来照顾孙子。”来城里这么久了，父亲应该也是想母亲想他的农活了，这是我事后才悟到的。
16父亲走的时候，给我和儿子说：“没事就去楼顶给那几棵包谷浇浇水疏疏土，估计快灌浆了，红缨子都长出来了。”
17我跟儿子都“嗯嗯”着。
18父亲走后，我和妻子只好把儿子送到了托管班。儿子忙他的学习，我和妻子开始忙各自的工作。
19秋季说来就来。
20有天，父亲突然打来电话：“楼顶的包谷应该快熟了吧，记得让铭铭掰棒子写作文啊。”铭铭是儿子的小名。其实父亲不知道，儿子的作文早都交了，不过不是写的玉米的种植过程，他是根据网上的QQ农场的种菜经验写的。老师还给了他一个“优”，说是虽然有投机取巧之嫌，但却能大胆独辟蹊径。
21接完电话，我给儿子说：“铭铭，爷爷让我提醒你掰玉米棒子呢！”儿子兴奋地说：“哦，我差点都忘了自己种的那几棵玉米了。”其实，我也忘了。
22儿子兴高采烈地找来一个小篮子，非要拉着我去楼顶掰棒子。
23来到楼顶，我们傻眼了。那几棵玉米早已枯萎发黄，盆子的土早已干结开裂，那秆腰的棒子空瘪瘪的。
24我们真傻，快一月多都没有得到照顾的玉米，怎么会给我丰收的景象呢？从父亲种下粒到长成苗，我终是一次都没有上过楼，对于它们的生长，我都是从父亲的自言自语里了解。
25看着枯黄的玉米，我突然想到了父亲，那个我整天忙得都顾不上好好陪着说几句话的老人，就像这几棵被我遗忘了的玉米……
26我给儿子说：“走，周末回老家，看看你爷爷奶奶去。”（选自《山东文学》2014年10期）
文章以玉米为线索展开，请根据文意，完成下表。

事件	“我”的态度	父亲的态度
儿子老师布置作文，种玉米	①	主动热情
②	始终没有去看	快乐耐心
儿子懒得管玉米	——	③
父亲回家，儿子忘记玉米	也忘记了玉米	④

请说说文章第15段中“这是我事后才悟到的”的具体含义。
请赏析下列句子的表达效果。
①那几棵玉米早已枯萎发黄，盆子的土早已干结开裂，那秆腰的棒子空瘪瘪的。
②那个我整天忙得都顾不上好好陪着说几句话的老人，就像这几棵被我遗忘了的玉米。
文中的父亲有何性格特点？请结合本文内容谈谈你对主题的理解和感悟。

议论文阅读（共8分）
①在传统的中国社会，做学生与当老师，享受的待遇截然不同。学生必须无条件尊敬老师，所谓“天地君亲师，老师是神职”，无不在宣扬为师者的神圣；老师呢，似乎只要尽心传授知识就行了，至于尊不尊敬学生的人格，是不是尊重客观真理，那是无足挂齿的。其实，真正的“生道”(做学生之道)与“师道”(当老师之道)有着别的内涵。
②1898年，时年16岁的蔡锷来到长沙时务学堂读书，当时担任他的老师的正是维新派的代表人物梁启超、谭嗣同，来自偏僻小城却满怀爱国激情的蔡锷接受了维新思想，并积极参与相关的军事活动。时光总是催人成熟，当蔡锷经的世事多一些，他感觉靠封建统治者内部革新以达国家富强之目的，其难度堪比登天，他与乃师在思想上进行了切割，转而主张革命。1911年10月30日，蔡锷与革命党人李根源等在昆明率领新军炮轰清政府的政府机关，以响应武昌起义。成功后，他被推为云南军政府都督。
③蔡锷一生非常尊重梁启超，以有幸做过他的学生为荣，他的可贵之处在于一方面尊师，一方面又与时俱进，舍弃老师不合时宜的学说，向真理致敬。
④“生道”的最高境界是服从真理，“师道”也同样如此。钱学森当年留学美国麻省理工学院时，物理大师冯·卡门是他的导师。某天，钱学森花费了许多时间和精力的一项研究获得了成功，当他将结果告诉导师时，导师听了很久都没明白，于是不耐烦地打断说：“这不可能，一定是你弄错了。”钱学森的内心非常郁闷。正在他苦苦思考该以何种方式让老师改变态度时，冯·卡门敲门了，向钱学森深深鞠了一躬，满脸歉意地说：“我思考了一个晚上，觉得你的科研成果是正确的。我向你道歉。”有人对冯·卡门的道歉之举不以为然，老师没有必要向学生道歉。冯·卡门回答：“我是在向真理与科学鞠躬，这是一个科学家最起码的道德。”
⑤“生道”与“师道”最后都要走到真理的路上，真理指向哪里，“生道”与“师道”就奔向哪里。原因很简单：求知也好，传道授业也罢，最本质的要求就是了解事物的真相，探索事物发展的客观规律。学生与老师之间的这种尊敬与管教，都必须建立在大家携手开掘真理之矿的基础上，否则，就会失去应有的意义。
⑥不看重真理的教育，即使将老师捧上神位，它也培养不出真正的人!
请用一句话概括本文的中心论点。
根据文章的论证思路，填写下表。

①	传统中国社会，老师和学生待遇截然不同。
本论	生道最高境界要服从真理	②
③	冯·卡门在误判钱学森的成果后主动向他道歉。
结论	不看重真理的教育，培养不出真正的人！

古希腊哲学家亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理”，这句话如果作为一个道理论据放到文章的第②段合适还是第④段合适？

说明文阅读（共8分）
醴陵瓷
①釉下彩瓷是中国汉族传统的陶瓷装饰艺术，尤其是醴陵出产的釉下彩瓷，在世界享有很高的声誉。
②过去，醴陵瓷器只是用单一的氧化钴（俗称土墨）作彩饰原料，手工描绘粗犷花草图案后，施釉覆盖，烧成釉下青花瓷。1907年至1908年，湖南瓷业学堂研制出草青、海碧、艳黑、赭色和玛瑙红等多种釉下颜料。湖南瓷业制造公司的绘画名师和瓷业学堂陶画班的毕业生，经过反复研制，采用自制釉下色料，运用国画双勾分水填色和“三烧制”法，生产出令人耳目一新的釉下五彩瓷器。
③釉下五彩瓷器瓷质细腻，画工精美，清新雅丽，别具一格，釉层下五彩缤纷，呈现出栩栩如生的画面，具有较高的艺术价值和使用价值。它的问世，立即得到业内人士和国内外舆论的极大关注和好评。
④醴陵釉下五彩瓷是新生的陶瓷品种，清末民初醴陵釉下五彩瓷的烧造前后不过20余年，由于生逢乱世，作品覆盖面不宽，精品罕见，传世作品不过400余件。故宫博物馆的醴陵釉下五彩瓷仅7件，湖南省博物馆收藏的精品也不过17件。醴陵釉下五彩瓷有着独特的艺术之美。造型富于变化，而趋于活泼。一般的花瓶器型墨守成规，而醴陵釉下五彩瓷却经常将传统的器形和其他外来的造型完美地融合在一起；而且，绝没有大红大紫之类的炫目色彩，淡雅之中透出高贵的气质。
⑤一件釉下五彩瓷的制作工艺流程极其繁琐与复杂，且难度极高。首先选用上等的优质瓷泥做胚胎，在成型前对瓷泥进行沉淀、滤渣、吸铁等工序，以保证瓷泥不参杂其他杂质。而真正的成型则需要艺人将瓷体打磨的十分轻薄与平滑，其工序全凭艺人们的手感操作，非具有十多年制作经验的技工不能胜任。它的彩绘用色颜料来自于釉原料、稀土和有色金属矿物质，其中一些颜料中还含有黄金等贵重金属，十分珍贵。由于釉下五彩瓷是直接在毛坯上作画，让色料饰于胎釉之上这对画师技艺要求就非常之高。烧制前的祭奠窑神更是必不可少的仪式，因为绘制好的瓷体要经过1370℃左右的高温烧制而成。由于是在高温下一次烧成，技术上很难把握，仿佛火中取宝一般，成品率不到70%。即便如此还只有个别瓷场能够烧制。
根据文章，说说烧造初期的醴陵釉下五彩瓷存世作品不多的原因是什么？
阅读链接材料，完成后面问题。（共4分）
【连接材料】
釉下彩瓷的历史可追溯到公元八世纪的中唐时期，湖南长沙窑首创了高温釉下彩绘的新技术，但其胎质和瓷釉都较浑厚朴实。长沙窑有釉下褐彩、釉下绿彩等品种，这些品种都是单彩或双彩。长沙窑瓷器的历史也很短，文献中少有提到宋代以后的长沙窑瓷器。
2012年6月，来自世界各地的陶瓷专家齐聚长沙，共商长沙铜官窑的复兴大计。会议最后形成了“长沙窑复兴计划”。该计划通过一系列举措，发掘长沙窑千年陶瓷历史文化，继承和创新国家级非物质文化遗产——长沙铜官窑陶瓷烧制技艺，传播千年瓷都文明，培养和聚集陶艺人才，复兴长沙窑。
（1）结合文章和链接材料，说说长沙铜官窑和醴陵瓷工艺上的共同点和不同点分别是什么？
（2）结合文章第②段的内容，说说“长沙窑复兴”可以从中获得什么借鉴？

散文阅读
绿
①我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
②梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
③我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。
④这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花。晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅。微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
⑤梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。
⑥瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘渣，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！
⑦我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
⑧我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。（节选自朱自清《温州的踪迹》，分段略有调整。）
请说出文中在观察景物时用到了听觉、触觉的例句（各举一句）。[来
第⑥段中，明明“瀑布在襟袖之间”，近在眼前，作者为什么说“但我的心中已没有瀑布了”？
试概括出梅雨潭的绿的特点。
有评论家说，朱自清在此文中表现了一种独特的女性美，请结合具体语句作分析。