明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
| A．“穿衣吃饭，即是人伦天理”强调人欲的合理性 |
| B．提出“工商皆本” |
| C．主张“经世致用” |
| D．批判君主专制 |
“仅在实施的头一年，就有一万家企业租了出去，其中大部分都转到了私人手上。按规模说，这都是些工人不超过5人的小作坊；它们通常利用本地的原料，生产日用必需品。……和以前相较，对照是令人惊讶的，因为在苏维埃政权的初年私人贸易是被禁止的，而对工人的剥削是绝对不允许的。”材料所反映的经济变革有（）
①部分恢复私有制②实行商品贸易
③用计划经济取代市场经济④禁止私人贸易
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
如下图所示，19世纪英国与美国的产品平均年出口值（百万镑）经历了不断变化的过程。从这幅图表中，我们可以得出的主要结论是（）
| A．英国通过工业革命发展成为“世界工厂” |
| B．第二次工业革命时美国在外贸领域反超英国 |
| C．英国并未从第二次工业革命中获得利益 |
| D．美国通过签订关贸总协定掌握贸易霸权 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（）
| A．法律面前人人平等 | B．以契约保障个人自由 |
| C．天赋人权 | D．主权在民 |
哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明（）
| A．宗教改革发展了人文主义 |
| B．教会对人文主义爱恨交加 |
| C．宗教改革具有反理性特点 |
| D．新教反对宗教信仰的自由 |
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要”。材料所反映的历史事件（）
| A．旨在冲破封建专制制度的束缚 |
| B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．使人开始摆脱基督教神学统治 |
| D．构筑了未来社会的美好蓝图 |