达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”等。这说明：①达尔文的进化论给上帝创造万物说以沉重一击②达尔文的进化论动摇了宗教神学的根基③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求④达尔文的进化论具有严密的科学性
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．②④ |
清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。
观 所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（）
| A．《春秋繁露》 | B．《四书章句集注》 |
| C．《藏书》 | D．《明夷待访录》 |
理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）
| A．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| B．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” |
| D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）
| A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 | B．书院教育实现了儒学的政治化 |
| C．四字碑体现了理学的本质内涵 | D．朱熹将理学发展成官方哲学 |
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）
| A．尊儒抑法 | B．抑儒尚法 |
| C．抑儒抑法 | D．尊儒尚法 |
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）
| A．荀况倡导“隆礼至法” | B．董仲舒创立“新儒学” |
| C．韩愈提出“复兴儒学” | D．朱熹宣扬“格物致知” |