“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”（《史记·货殖列传》）从经济学角度看，这是（ ）
| A．价值规律的表现形式 | B．计划机制作用的结果 |
| C．劳动决定价值的体现 | D．供求关系对价值的影响 |
陕西某地区久旱无雨，一些巫婆煽动村民拜神求雨。恰巧该地区不久降了雨雪，于是几个巫婆和部分村民便挨家挨户要“降水费”，后来又组织400多人的谢神队伍在大街上巡游，阻碍了交通。对此正确的处理方法是（）
①求雨活动是正确的宗教活动，不应干预②坚决取缔这种破坏社会秩序的封建迷信活动③坚决制止巫婆骗人钱财的有害活动④部分村民的表现是思想认识问题，应对其说服教育
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
下列行为中，符合我国宗教信仰自由政策的有（）
| A．教徒依据不杀生的训诫在教堂里指责国家对犯罪分子处以死刑是不正确的 |
| B．教徒在家对他正在上中学的儿子系统地讲述《古兰经》 |
| C．教徒受外国宗教组织的委托，在国内发展教徒 |
| D．教徒把信仰天主教作为自己的择偶条件而刊登在征婚启事上 |
下列关于宗教与邪教区别的说法，正确的是（）
| A．宗教与邪教在世界观上是截然对立的 |
| B．宗教主张信仰自由，邪教搞精神控制 |
| C．宗教可与社会主义社会相适应，邪教是危害社会的 |
| D．宗教是有组织的社会力量，而邪教不是 |
经教育转化，“法轮功”天安门自焚事件的参与者王进东幡然悔悟。他对“法轮功”的愤怒控诉，在各地群众中引起了强烈反响。人们纷纷表示应坚决铲除“法轮功”邪教。我们党和政府对于正常的宗教活动给予保护，对于“法轮功”则坚决予以打击、铲除。这是因为（）
| A．宗教有一定的科学性，“法轮功”是反科学的 |
| B．广大信教群众是爱国、爱社会主义的，而“法轮功”练习者则是反政府、反人类的 |
| C．正常的宗教活动是在法律允许范围内进行的，而“法轮功”则具有极大的社会危害性 |
| D．我国实行宗教信仰自由政策 |
武汉市民族、宗教界人士集中座谈，学习党的十六大精神。与会民族界人士表示，要发挥自身优势，团结全市少数民族群众，立足本岗工作，发展民族经济。宗教界人士表示，要协助党和政府依法加强对宗教事务的管理，维护社会稳定。材料表明，民族界人士主张（）
①拥护共产党的领导②坚持民族团结③发展自身优势，形成地方民族主义④促进各民族共同繁荣
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |