关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
| A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市” |
| C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾 |
| D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了 |
启蒙思想对西方人文主义的发展主要表现在（）
| A．反对天主教会权威和迷信 |
| B．主张建立规范的法治社会 |
| C．提倡天赋人权 |
| D．追求自由平等 |
被后人称为“美国宪法之父”的麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”这番话意在强调（）
| A．美国需要建立统一的、强有力的政府 |
| B．美国应该建立开明君主制国家 |
| C．采取相应措施防止独裁政权的出现 |
| D．政府权力不能受任何力量的限制 |
“英国的社会结构不像欧洲大陆那样僵硬不变，没有因袭的社会风尚去阻挠拥有土地的士绅经营工商业或做买卖；没有法律上的障碍会阻止一个工匠的社会地位上升”，此段材料表明工业革命最早从英国开始是因为（）
| A．圈地运动改选了英国的传统农业 |
| B．海外扩张奴隶贸易完成了资本积累 |
| C．完成社会革命，建立资产阶级政权 |
| D．工场手工业时期技术和经验的积累 |
古希腊哲学家有一句名言：“人是城邦的动物”。有四位同学对此做了不同的解释，你认为其中有错误的一项是（）
| A．这里的人主要是指希腊城邦中的成年男子 |
| B．城邦是指公民集团 |
| C．公民把城邦的利益看得高于一切 |
| D．公民的公众形象代表他所在的城邦 |
1998年，日本向联合国和世界银行等机构的捐款和出资占其政府开发援助（ODA）总额的比例高达19．8%。2001年，日本首相向联合国秘书长表示：日本担负了联合国会费的两成，但日本所希望的安理会改革却迟迟不能实现，对此，在国民中间有不满情绪。材料表明，日本( )
A、实现了经济的持续增长
B、获得了安理会常任理事国席位
C、企图谋求政治大国地位
D、成为当时世界上最大的债权国